魯迅，原名周樹人（1881年9月25日?1936年10月19日），字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅先生青年時代曾受進化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙臺醫(yī)院專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民精神。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品等。對“五四運動”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。毛主席評價他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，可謂知言。
魯迅：
1、代表作：
《狂人日記》借狂人之口，大膽揭露了封建禮教的“吃人”罪惡，批判了黑暗的封建制度。
《阿Q正傳》塑造阿Q這個人物形象，來揭示當(dāng)時社會部分愚昧百姓劣性根。
《孔乙己》塑造了孔乙己的形象，抨擊了封建科舉制度對讀書人的殘害。
2、創(chuàng)作前期：
寫小說聞名，他創(chuàng)作的小說，無情的批判了封建制度、封建禮教個封建文化，成就卓著，影響巨大，為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了基石。
3、創(chuàng)作后期：
他以雜文為武器，直接面對帝國主義和反動派，深刻揭露了他們的黑暗統(tǒng)治。這些雜文的思想性和藝術(shù)性都達到了空前的高度。
近代進步文學(xué)、藝術(shù)家的神圣使命：
從五四運動開始，中華文化進入了一個嶄新的階段。弘揚科學(xué)精神，批判封建愚昧，謳歌光明，鞭撻黑暗，成為文學(xué)藝術(shù)節(jié)們的神圣使命。
《狂人日記》插圖：
魯迅的主要作品：
1、《狂人日記》
是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。首發(fā)于1918年5月在《新青年》月刊。內(nèi)容大致上是以一個“狂人”的所見所聞，指出中國封建的制度“吃人”傳統(tǒng)�！犊袢巳沼洝吩诮袊奈膶W(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
2、《阿Q正傳》
魯迅小說代表作。寫于1921～1922年，文章最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》�！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治、經(jīng)濟和文化背景�！栋正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是采用章回體的形式寫成的。
3、《孔乙己》
《孔乙己》是魯迅的代表作之一，也是該作品中的主人公。文章發(fā)表于1919年4月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后第2篇白話小說。主要通過一個酒店小伙計的視角來描寫封封建教育和建科舉制度對孔乙己的殘害，直接揭露了封建制度和封建文化對人們的危害。
相關(guān)初中歷史知識點：新文化運動
新文化運動：
包括“五四”前期的啟蒙運動和“五四”后的馬克思主義思想解放運動。時間從1915年《新青年》創(chuàng)刊到1921年7月中國共產(chǎn)黨成立。1915年9月，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》。標志著新文化運動的興起，提出的口號是“民主”和“科學(xué)”。新文化的主要內(nèi)容有：提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)�！拔逅摹鼻捌谛挛幕\動，主要是傳播西方資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和進化論思想，其性質(zhì)仍屬于舊民主主義。俄國十月革命后，馬克思主義開始廣泛傳播，已是為在中國建立無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主共和國作輿論準備，其性質(zhì)屬于新民主主義了。
新文化運動：
1、背景：
西方民主、自由、平等思想傳入中國；袁世凱實行專制獨裁統(tǒng)治；資產(chǎn)階級要求實行民族政治。 2.開始標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（《新青年》）；口號（兩面旗幟）：“民主”“科學(xué)”。
2、代表人物：
陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。主陣地：《新青年》雜志。主要活動基地：北京大學(xué)。
3、內(nèi)容：
前期（1915-1918）
提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，斗爭矛頭指向尊孔復(fù)古的逆流。
后期（1919-1923）
宣傳馬克思主義（最早宣傳馬克思主義：李大釗《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》）。
4、意義：
是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
新文化運動斗爭鋒芒為何是孔教：
竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身之本”，推行孔教。他妄圖利用儒家的“綱常倫理”以及封建統(tǒng)治階級利用儒家維護其統(tǒng)治。以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等人為代表的進步知識分子，從總結(jié)辛亥革命的經(jīng)驗教訓(xùn)著手，通過對辛亥革命失敗的思考，認為以往先覺者所進行的救國斗爭所以屢遭失敗，中國國民對之“若觀對岸之火，熟視而無所容心”是根本原因。由此認定，為了建立名副其實的共和國，必須根本改造國民性�！皞惱韱栴}不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題”。面對“尊孔”逆流，他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的圇圄，以求得思想的解放”，由此掀起了一場宣傳資產(chǎn)階級文化，批判封建文化的新文化運動。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/305347.html
相關(guān)閱讀：初中歷史知識點：雅典民主政治