甲午戰(zhàn)爭后以農(nóng)民為主體的中國人民自發(fā)的組織的反帝愛國運動。義和團源自于山東、直隸等地的義和拳等民間的秘密結(jié)社。1898年，山東冠縣義和拳首舉義旗，揭開了義和團運動的序幕。義和團以“扶清滅洋”為口號，主要成分是農(nóng)民、游民、散兵游勇。魯西北義和團運動迅速發(fā)展遭到了袁世凱的鎮(zhèn)壓。清政府對義和團的態(tài)度和政策曾由堅決鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)變?yōu)槟S以至支持利用。義和團運動最終在中外聯(lián)合勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了，但它英勇抗擊了八國聯(lián)軍，沉重打擊了帝國主義瓜分中國的野心。
廊坊大捷：
廊坊大捷是發(fā)生于1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，同年6月11日至18日河北廊坊附近的清軍及義和團對八國聯(lián)軍的一場局部勝利。英國海軍提督西摩爾率領(lǐng)的2000多名從天津向北京進(jìn)攻的八國聯(lián)軍，由于在廊坊遭義和團阻擊，從廊坊敗回。中途又遭義和團和清軍董福祥部襲擊，聯(lián)軍1000多人被包圍，激戰(zhàn)兩個多小時，聯(lián)軍死7人，傷57人。到26日，才在援軍配合下，狼狽逃回天津，共傷亡300多人。
義和團運動的性質(zhì)是：
一次農(nóng)民階級自發(fā)的反帝愛國運動。
義和團運動的特點：
1.自發(fā)性：從1898年秋山東人民反洋教斗爭開始，到1900年6月負(fù)擔(dān)起抗擊八國聯(lián)軍的任務(wù)而進(jìn)入高潮，義和團始終沒有制度具體的斗爭綱領(lǐng)，也沒有形成統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力量。
2.分散性：義和團運動始終是各地為戰(zhàn)，缺乏統(tǒng)一的指揮和統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。
太平天國與義和團運動的比較：
1、不同點：
（1）背景不同：太平天國運動發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后國內(nèi)階級矛盾空前激化的背景下；義和團運動發(fā)生在19世紀(jì)末，民族危機嚴(yán)重的背景下。
（2）性質(zhì)不同：太平天國運動斗爭矛頭主要指向清政府，同時也反侵略；義和團運動是一次反帝斗爭。
（3）組織發(fā)展情況不同：太平天國運動有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)組織，有斗爭綱領(lǐng)《天朝田畝制度》；義和團運動無統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)和綱領(lǐng)。
（4）主張不同：太平天國主張絕對平均主義，后期曾要求學(xué)習(xí)西方資本主義；義和團運動一味盲目排外。
（5）斗爭時間不同：太平天國運動建立政權(quán)，持續(xù)了14年，斗爭時間長；義和團運動未建政權(quán)，斗爭時間短。
2、相同點：
（1）領(lǐng)導(dǎo)階級、運動主體、斗爭方式相同：都是農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民群眾為主體、以武裝斗爭為主要形式的農(nóng)民運動。
（2）起義的組織形式相同：都是利用宗教結(jié)社形式來發(fā)動、組織群眾，都具有濃厚的迷信色彩。
（3）結(jié)果相同：都在中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗。
義和團運動：
義和團運動的意義：
顯示了中國人民的巨大力量，粉碎了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃，加速了清政府的滅亡。
“扶清滅洋”口號的評價：
“扶清滅洋”這個口號，是具有愛國性質(zhì)的，反映了當(dāng)時帝國主義于中華民族的矛盾已經(jīng)成為了最主要矛盾，打擊對象是外國侵略者，因而得到了一部分清朝官員的支持，勢力迅速發(fā)展遍及京津地區(qū)。但是，這個口號有很大局限性：“扶清”有利于爭取官兵，卻容易讓人放松對清政府的警惕；“滅洋”能夠動員廣大群眾參與反帝斗爭，卻帶有籠統(tǒng)排外的性質(zhì)。
義和團的組織形式：
義和團沒有形成統(tǒng)一的組織，他們一般是以八卦名目來自立團號。義和團的信仰也很不一致，各團壇無固定的信仰，只有“神靈附體”“刀槍不入”的迷信思想基本一致。他們信仰的神靈五花八門，大都是《封神榜》、《三國演義》、《西游記》、《三俠五義》等小說或戲曲的中的人物，在“上法附體”時，想起誰就說誰“附體”，如孫悟空、豬八戒、趙云、關(guān)羽、黃天霸、竇爾敦等人物都成了附體的神靈。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/314288.html
相關(guān)閱讀：初中歷史知識點：文化大革命的結(jié)束