難點
復(fù)述與誦讀的訓(xùn)練。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
人們常用“賽華佗”“賽扁鵲”來稱贊高明的醫(yī)生。華佗是東漢末期人，曾給曹操看過病，后借故辭去，累召不還……遂被害，扁鵲，原是黃帝時的一位名醫(yī)危，但只是傳說而已。事跡無可考，后來就成春番秋末期名醫(yī)秦越人的代稱;秦越人后來到了秦國，秦太醫(yī)令嫉妒他的才能.派人將他刺死。
這篇課文敘述的是秦越人治病的故事。
文章選自《韓非子》，作者是戰(zhàn)國末期韓公子韓非，這個書名相當于今“韓非文集”。這是一部集，可其中卻有許多生動的寓言故事，都是用來說明事理的，我們在小學(xué)就學(xué)過一些，誰能說出它們的名字?(《矛和盾》《守株待兔》)
說明：題注中有些詞語較深(如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”)不必作解釋。蔡桓公又作“齊桓公”可以放到總結(jié)全課時去講。
二、誦讀準備
1.范讀。
范讀前要提示：這個故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局很明顯，要一邊聽一邊思考文章的層次該怎樣劃分。
在范讀過程中，無妨插進簡要的注釋：
①“立有間”，站了一會兒，干什么呢?觀察蔡桓公。
②“醫(yī)之好治不病以為功”，“醫(yī)”指扁鵲，“不病”指自己，諷刺扁鵲賣弄本領(lǐng)。
③“居”，過。
④“益深”，更重。
⑤“還走”，轉(zhuǎn)身跑了。
⑥“湯熨之所及也”，用熱水捂，用熱藥敷敷就好。
⑦“司命”句：生死要由神來決定，無藥可治。
2.正音、劃分層次、試讀。
正音略
劃分層次：先分四小層(即開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局)，然后合為兩大層：
第一層(開頭至第二個“桓候又不悅”)敘述扁鵲前三次見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)桓公病情逐步惡化，但桓公始終不以為然。
第二層(第三個“居十日”至結(jié)尾)敘述扁鵲第四次見恒公，發(fā)現(xiàn)桓公已“病在骨髓”，趕緊離開;五日后桓公的病惡性發(fā)作，終于死去。
說明：學(xué)生了解大意即可，無須記筆記。
試讀：讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，如“君有疾/在腠理”“醫(yī)之好治不病/以為功”;二要注意語氣，如“不治將恐深”是揣度語氣，“不治將益深”是決斷語氣。可指定兩個學(xué)生按上面的層次各讀一層，一氣讀完。
三、背誦練習
可分層進行。方式應(yīng)靈活多樣，而以自由練習為主。檢查方式應(yīng)多樣化，教師可以巡視抽查，也可讓學(xué)生互查。這是教學(xué)中的主要環(huán)節(jié)，至少用20分鐘。
四、復(fù)述故事大意
復(fù)述應(yīng)離開書本，運用口語。可以分層復(fù)述，一人說一層。
五、總結(jié)全課
1.由分析寫作特點入手。問：作者是按怎樣的順序來敘述的?(時間順序)故事發(fā)展的線索是什么?(桓公的病性)
歸納：敘事層次分明。
2.思想內(nèi)容分析。
引導(dǎo)問：這個故事在《史記·扁鵲倉公列傳》中也有記載，文字大同小異，但蔡桓公作“齊桓公”，這可能是傳聞有異或文字訛錯的緣故，無關(guān)緊要�，F(xiàn)在請大家想想：在傳記作品中，它企圖說明什么?(扁鵲醫(yī)術(shù)高明。)作為一篇寓言來看，就應(yīng)當著重分析人物的思想行為，請回答：桓侯之死的原因是什么?(從表象看，最可治之時不治;從實質(zhì)看，是諱疾忌醫(yī)。)
過渡問：為什么會有這樣的不同?試據(jù)寓言的特點作答c(寓言內(nèi)容是有勸諭性的，它告訴人們應(yīng)當怎樣做，不應(yīng)當怎樣做。要從勸諭的角度來理解故事的寓意。)
主問：既然如此，這篇寓言對我們——一年級的同學(xué)們有怎樣的啟示呢?(要正視自己的缺點錯誤，不要拒絕別人的批評幫助。)
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.寫一篇，200字以內(nèi)，要求聯(lián)系實際。
板書設(shè)計：
(開端)第一次進見——病在腠理
(發(fā)展)十日后第二次進見——病在肌膚
(發(fā)展)又十日后第三次進見——病在腸胃可治
(高潮)又十日后第四次進見——病在骨髓不可治
(結(jié)局)五日后扁鵲逃秦&mdash 初中政治;—體痛逐死
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/33951.html
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