什么是歷史？歷史不僅僅指歷史上客觀存在著的史實(shí)，還包含著人們對(duì)這些史實(shí)的評(píng)價(jià)；不僅僅是“是什么”的問題，還有“你認(rèn)為是什么”的問題。也就是說，歷史由史實(shí)和史論兩部分構(gòu)成。既然如此，那么歷史學(xué)習(xí)就不能只是單純的、簡(jiǎn)單的、機(jī)械的記憶一些歷史知識(shí)，還應(yīng)該追求更高層次、更高境界。
就歷史學(xué)習(xí)的境界而言，存在著由淺入深、循序漸進(jìn)的三個(gè)層次：
其一，初級(jí)境界：解決歷史“是什么”的問題，了解歷史現(xiàn)象、歷史事實(shí)，識(shí)記一些歷史知識(shí)。
其二，中級(jí)境界：解決“你認(rèn)為歷史是什么”的問題，包含分析歷史背景、解釋歷史現(xiàn)象、評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物、概括歷史階段特征、歸納歷史知識(shí)線索、形成歷史知識(shí)專題等，目的是培養(yǎng)歷史學(xué)科能力、提高歷史理論水平。所以，這是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)較高境界。
其三，高級(jí)境界：是對(duì)歷史的反思，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧、感悟歷史變遷。這是歷史學(xué)習(xí)的最高境界。
可以這樣說，初級(jí)境界只是歷史學(xué)習(xí)的知識(shí)層次，而中級(jí)、高級(jí)境界是歷史學(xué)習(xí)的能力層次。不論高考還是新課程，對(duì)歷史學(xué)習(xí)的要求更側(cè)重能力要求，所以，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們要追求的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是中級(jí)境界和高級(jí)境界。當(dāng)然，初級(jí)境界是達(dá)到中級(jí)、高級(jí)境界的前提和基礎(chǔ)。
就拿“抗美援朝”來說，應(yīng)當(dāng)掌握的基本史實(shí)有：戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是美國公開干涉朝鮮內(nèi)政并嚴(yán)重威脅中國安全，戰(zhàn)爭(zhēng)從1950年10月持續(xù)到1953年夏，中國人民志愿軍司令員是彭德懷，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是迫使美國在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字，抗美援朝的歷史意義等。掌握這些史實(shí)只能算歷史學(xué)習(xí)的初級(jí)境界，僅此是不夠的。那么，在“抗美援朝”這個(gè)問題上，如何達(dá)到歷史學(xué)習(xí)的中級(jí)、高級(jí)境界呢？那就必須分析“抗美援朝”發(fā)生的歷史背景、探究中國是否應(yīng)該出兵朝鮮、分析中朝取勝原因，還應(yīng)把同一歷史時(shí)期國內(nèi)發(fā)生的土地改革運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)及國際上美國推行霸權(quán)政策、兩極格局形成等問題結(jié)合起來，把歷史上的中朝關(guān)系進(jìn)行歸納概括，對(duì)明朝的抗日援朝與現(xiàn)代的抗美援朝進(jìn)行比較。這樣，我們的歷史學(xué)習(xí)就顯得“大氣”多了，我們就能從舊的死的歷史知識(shí)中感悟出許多新鮮的活躍的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧。這才是歷史學(xué)習(xí)的較高境界！歷史是死的，但我們對(duì)歷史的學(xué)習(xí)必須是活的。
要達(dá)到歷史學(xué)習(xí)的較高境界，就必須注重研究歷史學(xué)習(xí)的方法。下面，筆者介紹四個(gè)行之有效的方法：
其一，宏觀切入、微觀突破法。歷史學(xué)習(xí)要大出著眼、小出著手，把宏觀認(rèn)識(shí)與微觀認(rèn)識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來。拿中國古代史來說，對(duì)于每一個(gè)朝代的學(xué)習(xí)，首先要從宏觀上把握一個(gè)朝代的歷史階段特征，把握相關(guān)章節(jié)的課題，然后具體到這個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、科學(xué)文化等方面，并一一進(jìn)行突破。如唐朝，首先要掌握它的最大特征是“封建社會(huì)的繁榮”，然后再從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、科學(xué)文化等方面去認(rèn)識(shí)唐朝的繁榮。
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