“
悅讀”的“姿勢(shì)”
向賢彪
（1）從一定意義說(shuō)，一個(gè)民族的發(fā)展史就是它的閱讀史，一個(gè)人亦如此。
（2）猶太人將閱讀置于很高的地位。他們會(huì)在書(shū)上涂一層蜂蜜，讓孩子生下來(lái)就知道書(shū)是甜的；他們還喜歡將書(shū)放在枕邊和過(guò)道上，可隨時(shí)翻閱。有資料說(shuō)，每4500個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書(shū)館。以讀書(shū)為樂(lè)已經(jīng)深深融入猶太人的血液里，也使他們?cè)谌祟?lèi)長(zhǎng)河中光芒四射。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界共有800多人獲諾貝爾獎(jiǎng)，有猶太人血統(tǒng)的就占了近四分之一，而猶太人數(shù)量不到世界人口的千分之三。
（3）中華民族也是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的民族。唐代劉禹錫的詩(shī)句“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書(shū)”，讓人感受到閱讀時(shí)的閑適與寧?kù)o。“青燈有味似兒時(shí)”，是南宋陸放翁追念兒時(shí)讀書(shū)時(shí)的情景。至于流傳千古的“鑿臂偷光”“囊螢映雪”的故事，“頭懸梁，錐刺股”式的苦讀，邪種對(duì)書(shū)的迷戀讓人心生敬畏。
（4）將中外讀書(shū)情形做一番比較，不免讓人心生遺憾：有時(shí)我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)“苦學(xué)”而忽略了“樂(lè)學(xué)”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“正襟危坐”而忽略了“隨性閱讀”，過(guò)于強(qiáng)凋讀書(shū)的“功利性”而忽略了它的“功能性”。這就使得閱讀難以融入到我們的血液中，難以成為我們生活的一部分，而過(guò)于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識(shí)庸俗化，將讀書(shū)引入歧途。
（5）就以讀書(shū)的姿勢(shì)為例，其實(shí)大可不必講究。古人馬上、枕上、廁上的讀書(shū)法看似不雅，實(shí)則領(lǐng)略到了讀書(shū)的真諦。而今，公園里的“晨讀”、公交上的“走瀆”、倚床挑燈的“夜讀”，無(wú)一不是一道道美麗的風(fēng)景。正如有人所說(shuō)，“先要把讀書(shū)看得很平常，才可以讀書(shū)……真正意義上的讀書(shū)是隨性而讀，是與生命相伴始終的。”只有把讀書(shū)當(dāng)做平常之事，融入我們的生活之中，才會(huì)真正領(lǐng)略“讀書(shū)是福”的意境。
（6）閱讀的身體姿勢(shì)也許并不重要，但心靈的姿勢(shì)卻不可或缺。這種“心靈的姿勢(shì)”，既是對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)經(jīng)典的敬畏，也是對(duì)讀書(shū)選擇性的把握。喜歡讀書(shū)是一種態(tài)度，而善于讀書(shū)則是一種能力。讀理論之書(shū)，打牢“基本功”；讀經(jīng)典之書(shū)，占領(lǐng)“制高點(diǎn)”；讀大家之書(shū)，開(kāi)擴(kuò)“大視野”；讀哲學(xué)之書(shū)，掌握“金點(diǎn)子”……讓心靈俯就于經(jīng)典，讓靈魂與靈魂對(duì)話(huà)，自能積累底蘊(yùn)、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋養(yǎng)自己的精神世界，領(lǐng)悟時(shí)代使命，并進(jìn)而篤行之。
（7）《朗讀手冊(cè)》中有一句話(huà)“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮和絕望的終極武器。”世界上很難有東西永恒，作為精神財(cái)富的文字卻是特例。“俯而讀，仰而思”，走進(jìn)書(shū)香世界，撲下身子親近文字，本身就是一種姿勢(shì)，一種世界上最美的姿字，一種能給民旗和我們個(gè)人帶來(lái)希望的姿勢(shì)。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪節(jié)）
1
．與本文所闡明的觀(guān)點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A
．真正意義上的讀書(shū)，是隨性而讀，是與生命相伴始終的。
B
．閱讀能積累底蘊(yùn)，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋養(yǎng)自己的精神世界。
C
．閱讀能領(lǐng)悟時(shí)代使命，并進(jìn)而篤行之，將給民族和個(gè)人帶來(lái)希望。
D
．苦讀讓人心生敬畏。
2
．文章第（2）-（6）自然段的論證過(guò)程大致為：概括舉例談中外“悅讀”情形→中外“悅讀”情形比較→正確“悅讀”的情形。這一過(guò)程體現(xiàn)出的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面： 、 、 。（3分）
3
．文中劃線(xiàn)句“親近文字，本身就是一種姿勢(shì)，一種世界上最美的姿勢(shì)，一種能給民族和我們個(gè)人帶來(lái)希望的姿勢(shì)。”語(yǔ)意含蓄而深刻，聯(lián)系上文，請(qǐng)把你的理解寫(xiě)出來(lái)。（3分）
4
．探究下面兩則材料，從閱讀的角度，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。（談三點(diǎn)即可）（3分）
①
在德國(guó)，孩子從出生就有嬰兒書(shū)陪伴。當(dāng)然這些書(shū)大都是塑料書(shū)或者是布做的，孩子可以把書(shū)帶進(jìn)浴缸，看小書(shū)漂浮。這是孩子閱讀的第一塊基石。
②
澳大利亞人外出帶書(shū)可不是做樣子。只要稍加留意你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬路邊、草坪上、海灘旁、商店里、候機(jī)廳內(nèi)，常見(jiàn)人捧書(shū)閱讀的場(chǎng)景。有些書(shū)迷甚至一上車(chē)、船，就習(xí)慣性的掏出一本書(shū)，然后心無(wú)旁騖的看起來(lái)。即使是站立者，也照樣抓住欄桿或吊環(huán)，在搖搖晃晃中享受閱讀。
5
．文章第（4）段的結(jié)尾說(shuō)“過(guò)于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識(shí)庸俗化，將讀書(shū)引入歧途”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（3分）
答案：
1
．D（2分）
2
．論證的嚴(yán)密性事例的典型性（普遍性、真實(shí)性）思維（推理）的邏輯性方法的科學(xué)性結(jié)構(gòu)的條理性（從論證、事例、思維、方法、結(jié)構(gòu)五個(gè)方面選三個(gè)即可，其中事例可以放寬，如數(shù)據(jù)、引用，3分，每空1分）
3
．這句話(huà)告訴我們應(yīng)該多閱讀，讓自己積累底蘊(yùn)，提振精神，修身明理，使精神變得豐富因讀書(shū)而精神富足，就會(huì)給自己和民族帶來(lái)希望（扣住多閱讀能給人精神營(yíng)養(yǎng)和精神富足的好處談，不求文字的一致，只要答對(duì)一層給2分，答對(duì)兩層給3分。）
4
．讀書(shū)的興趣（習(xí)慣）從小培養(yǎng)喜歡讀書(shū)（隨性閱讀；把讀書(shū)融入生活之中）把閱讀當(dāng)享受。（3分，一點(diǎn)1分）
5
．示例：一些低俗作家為牟利將名著惡意改編，甚至加進(jìn)色情、暴力等內(nèi)容，吸引青少閱讀，這對(duì)青少身心發(fā)展極為不利，將讀書(shū)引入了歧途。（結(jié)合實(shí)例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。3分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/345122.html

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