成都市新都區(qū)泰興中學(xué)校
徐澤清
現(xiàn)代語文能力綜合體現(xiàn)為
“
聽,說,讀,寫
”
四種能力。特別是
“
讀
”
的能力,
“
讀
”
的方法很多,根據(jù)閱讀的目的、對(duì)象、角度的不同,其策略和方法也各不相同。葉圣陶先生曾說:
“
閱讀程度不夠的原因,閱讀太少是一個(gè),閱讀不得法,尤其是重要的一個(gè)。
”“
唯有特別注重方法,才會(huì)收到事半功倍的效果,多讀多寫固然重要,但是尤其重要的是怎樣讀,怎樣寫。對(duì)于這個(gè)
‘
怎樣
’
如果不能切實(shí)解答,就算不得注重了方法。
”
因此,如何進(jìn)行領(lǐng)悟,便成為現(xiàn)代文閱讀的關(guān)鍵。
理解文章
一.正確理解詞語在文中的含義
詞語的含義一般指詞典義,它是固定不變的。在文中的含義則多半不是詞典義,一個(gè)詞語放在一定語言環(huán)境中,受上下文的影響,會(huì)產(chǎn)生一種新的臨時(shí)的含義,但它又不是與詞典義毫不相干。理解詞語的語境義
——
詞語在具體語言環(huán)境中的表層含義和深沉含義,這是閱讀的基礎(chǔ),也是讀懂文章的必不可少的能力要求。
1
.聯(lián)系語境,前后延伸,理解多義詞語在語境中的含義。
例
1
.下列三句話中的
“
文字
”
一詞的正確理解是:
①
古人很講究文字簡潔、干凈、利落的,這種文章很可以治治我們今天的文風(fēng)。
②
我們不能成為民族虛無主義者,全部否定傳統(tǒng)的語言文字、文學(xué)。
③
文言文中的詞匯和文字的表現(xiàn)力等還在不斷豐富現(xiàn)代漢語。
A
.語言運(yùn)用的風(fēng)格.
D
.寫作運(yùn)用的語言.
C
.記錄語言的符號(hào).
D
.連綴成篇的文章.
[
解析
]“
文字
”
是個(gè)多義詞,但在具體的語境中應(yīng)有特定的含義。作為記錄語言符號(hào)的文字和語言風(fēng)格,是無所謂簡潔、干凈、利落的,只有語言和文章才可以與之搭配,由此可見
①
的
“
文字
”
應(yīng)指
B(
或
D)
。而
②
中的
“
文字
”
與
“
語言
”
并舉,當(dāng)是指
C
。句
③
中,
“
文字
”
作
“
表現(xiàn)力
”
一詞的限制語,
當(dāng)然是就寫作時(shí)運(yùn)用的語言說的,指
B
。
2
.根據(jù)詞語的內(nèi)部語境,聯(lián)系上下文揣摩詞語的語境義及其所含的內(nèi)容。
3.
聯(lián)系詞語的外部語境,根據(jù)上下文的具體語境、揣摩、推斷詞語因比喻、反語、借代、感情色彩的變化等修辭手法的運(yùn)用而產(chǎn)生的新義。
例
2
.指出下面歌詞中
“
瀟灑
”
一詞的含義:
天地悠悠,過客匆匆,潮起又潮落,思恩怨怨,生死白頭,幾人能看透.紅塵呀滾滾,癡癡呀情深,聚散總有時(shí),留一半清醒,留一半醉,至少夢里有你追隨.我拿青春賭明天,你用真情換此生,歲月不知人間多少的憂傷,何不瀟灑走一回.
[
解析
]
歌詞表現(xiàn)了一種對(duì)人生的理性的積極的思考,人,應(yīng)該抓住美好的青春時(shí)光,有所作為.因此瀟灑的含義是:擺脫束縛,活得灑脫,爭取美好人生.
4
.根據(jù)結(jié)構(gòu)、句子間的竟義聯(lián)系,確切找出代詞的指代內(nèi)容或其它類詞語的所指對(duì)象及范圍。
例
3
.指出句中
“
直接依附其上
”
的
“
其
”
的指代義。
更加重要的是,四角龍的頭角上有個(gè)骨架,穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上,
而不象盤龍類那樣由肌腱相接。
A
、
四角龍的頭角。
B
、頭角上的骨架。
C
、被穿越的顳孔。
D
、穿越顳孔的肌肉。
[
解析
]
由于指代的內(nèi)容靠近代詞,因此,只須把多選項(xiàng)的內(nèi)容代入原文,然后前后讀讀即可判定。或從語法角度分析
“
依附
”
的內(nèi)容,可知應(yīng)是
“
咀嚼肌
”
,由此不難排除
C
、
D
兩項(xiàng),再比較
A
、
D(
代入檢驗(yàn)
)
可知答案為
B
。
5
.從詞的范圍大小、適用對(duì)象、輕重不同、不同著重點(diǎn)、個(gè)體群體概念;感情色彩、語體風(fēng)格;詞的搭配、詞性和句法功能等的不同去辨析同義詞、近義詞在語境中的細(xì)微差別,以此去選擇最能反映語句表義要求的語義項(xiàng)。
例
4
.《藤野先生》一文描寫清國留學(xué)生頭上的辮子是
“
宛如小姑娘的發(fā)髻一般,
……
實(shí)在標(biāo)致極了
”
。這里的
“
標(biāo)致
”
一詞,本是褒義,可聯(lián)系作者對(duì)清國留學(xué)生的失望和厭惡之情,就可知道這是用的反語,是對(duì)扭捏作態(tài)的清國留學(xué)生的辛辣諷刺。
6
.根據(jù)具體的語境,體味出詞語的引申義。
例
5
.
一個(gè)作家如果在語言運(yùn)用上從來沒有苦悶,從來不曾對(duì)語言進(jìn)行過斗爭,我敢斷言:他不會(huì)是一個(gè)好作家。
[“
斗爭
”
原有
“
沖突、奮斗
”
之意,文中是在這意義上作引申而出:
“
摒棄語言的蒼白貧乏而追求鮮明生動(dòng)所作的努力。
”
7
.根據(jù)語境,確定因用典或其它語言手段產(chǎn)生的特殊含義。
8
.根據(jù)語境,領(lǐng)悟詞語的表達(dá)效果。即揣摩詞語的情味、色彩等附加意義及在旬中的修飾作用。
例
6
.下文中
“
獸類
”
一詞的含義和作用是:
書籍是會(huì)提高人的:從野蠻到文明,從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說過:
“
每一本書都是一個(gè)小小的梯子,我向這上面爬過,從獸類到人類,
走到更為理想的境地,到那種生活的憧憬的路上來了。
”
[
解析
]
此題分析要抓住此段的要點(diǎn)句
(
第一句
)
,就不難理解
“
獸類
”
的含義是野蠻、庸俗,進(jìn)而再分析,高爾基為什么要用這個(gè)詞,好在哪
?
它是比喻用法,作用是;
形象地突出書籍的作用意義。
一句話,理解詞語在文中的含義,一要弄清詞語的詞典義;二要選準(zhǔn)答案在文中所在;三要選準(zhǔn)切分的起訖點(diǎn)。最關(guān)鍵的是
“
詞不離旬
”
。
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