（一） 【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹 , 才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬 （一）
【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹,
才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
【乙】上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之。上哂之曰:\\\'
民之所以為盜者,
由賦繁役重,
官吏貪求,
饑寒切身,
故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi),
輕徭薄賦,
選用廉吏,
使民衣食有余,
則自不為盜,
安用重法邪？\\\'
自是數(shù)之后,
海內(nèi)升平,
路不拾遺,
外戶不閉,
商旅野宿焉。
1.
解詞
（1
）屋舍儼然
（2
）阡陌交通
（3
）或請(qǐng)重法以禁之
（4
）自是數(shù)之后
2.
下列各句中加點(diǎn)“之”的用法不同于其它三項(xiàng)的是（
）
A
問所從來，具答之B
民之所以為盜者
C
上哂之曰D
或請(qǐng)重法以禁之
3.
翻譯下面的句子
（1
）問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。
（2
）使民衣食有余,
則自不為盜,
安用重法邪？
4.
桃花源是個(gè)美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的話來說，起碼是因?yàn)槟抢餂]有
和
。陶淵明虛構(gòu)這個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界其目的是什么？
【二】
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，從口入初極狹，才通人復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
1
．陶淵明《飲酒(
其五)
》詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見南山”一句描寫了自己恬淡、閑適的田園生活，選文中同樣能表現(xiàn)桃花源中人這種生活的句子是：
。
2
．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3
．中華文學(xué)史上留下了許許多多像陶淵明的《桃花源記》一樣膾炙人口的名篇佳作，明清時(shí)代的四大古典名著更是不朽的豐碑請(qǐng)你寫出其中的一部作品和作者的名字。
作品《
》作者
4.
翻譯“林盡水源，便得一山”
5.
“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？
6.
陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？
【附答案】
（一）1.
（3
）有的人（4
）這或此2.B3.
（2
）使老百姓穿的吃的都有富余,
那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了,
何必要用嚴(yán)厲的刑法呢？4.
賦繁役重,
官吏貪求。表達(dá)了作者對(duì)和平、平等、和諧自足的幸福生活的向往與追求，也含蓄的表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
【二】1
．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂2(
這里)
土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類3
．例如：《紅樓夢(mèng)》曹雪芹4.
桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）就看見一座山5.
“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景6.
陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往在這一方面兩者是相同的

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