題。
瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家歐拉善用簡潔的函數(shù)表達真理,歐拉公式至今仍被認(rèn)為是最具美感、最有魅力的公式之一。他還曾寫下《音樂新理論的嘗試》,將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才數(shù)學(xué)家富有創(chuàng)造力的一生,給后人有益的啟示:探究真理的動力中飽含著對美的追求,科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無限的創(chuàng)造力。
盡管科學(xué)家們對科學(xué)美的闡述大多是零散的、即興的,但不難看出他們對科學(xué)之美的肯定和重視。英國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家羅素從歐幾里德的《幾何原本》中“
讀出音樂般的美妙”
,德國生物學(xué)家?藸枏倪_爾文《物種起源》中“
見出生物世界無與倫比的統(tǒng)一之美”
。我國科學(xué)家楊振寧則引用高適在《答侯少府》中的詩句“
性靈出萬象,風(fēng)骨超常倫”
,來描述狄拉克方程和反粒子理論帶來的精神震撼。他還曾以虹與霓為例描述科學(xué)之美:小時候看虹和霓,被極美的表面現(xiàn)象所吸引,長大懂得測量后發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的物理原因,體會到了一種極深層的理論架構(gòu)的美。
在這些大科學(xué)家眼里,科學(xué)美是自然和諧之美的映射,是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感,是從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體驗,是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動力。
科學(xué)美還包括審美直覺和審美靈感,不少科學(xué)家在科學(xué)創(chuàng)造過程中最初的粗略選擇,往往是依靠審美直覺來完成。
比如狄拉克的“
單磁核”
假說,就是從磁與電共有的對稱美中獲得啟示,后來被實驗證實;物理學(xué)家盧瑟福探索原子和結(jié)構(gòu)時有種直覺,感到原子核是一顆“
小太陽”
;哥白尼在觀察太陽系運動景象時這樣描述:“
太陽乘坐的寶座率領(lǐng)著它周圍的行星家族”
。正是這些審美想象,啟發(fā)了科學(xué)家的靈感,引導(dǎo)著他們前往成功的彼岸。
反觀我們的現(xiàn)實,科學(xué)美卻被有意無意地冷落甚至剝奪,近乎一件奢侈品。備受推崇的奧林匹克競賽,已異化為機械的題海戰(zhàn)術(shù),孩子們很難在獨立思考中享受數(shù)學(xué)的韻律之美。在科研領(lǐng)域,不少人急功近利,把科學(xué)當(dāng)做追名逐利的敲門磚,失去了探尋更高層次的科學(xué)美的機會。
正如但丁所說,美是真理的光輝。漠視科學(xué)的美感,就很難探尋到真理的內(nèi)核。如果在教育中,先讓孩子欣賞“
虹與霓”
的現(xiàn)象美,再引導(dǎo)
他們?nèi)ネ诰虮澈蟮目茖W(xué)原理,是否更能激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣?在科研中,少一些功利、多一份對美的追尋之心,把單調(diào)枯燥的實驗變成美的探險,或許更容易到達真理的彼岸。在科普活動中,多一些日升月落、星辰閃耀、遙望火箭騰空而起的美感體驗,可能會讓不從事科學(xué)活動的普通人也能更加崇尚自然、走近科學(xué)。
科學(xué)本來就是美的,探索未知世界的過程應(yīng)是充滿新奇體驗的美的旅程。
17
.根據(jù)原文提供的信息,下列對“
科學(xué)美”
內(nèi)涵的理解不正確的一項是( )
A
.科學(xué)家探究科學(xué)真理對極深層理論架構(gòu)的美的體會和感悟
B
.自然和諧之美的映射和科學(xué)家發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我優(yōu)越感
C
.研究科學(xué)過程中受審美直覺和審美靈感啟發(fā)產(chǎn)生的審美想象
D
.促使科學(xué)家勇攀科學(xué)高峰追求美、探索美的重要原動力
18
.根據(jù)文中提供的信息,下列關(guān)于科學(xué)成果的表述符合原意的一項是( )
A
.歐拉的《音樂新理論的嘗試》以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美
B
.歐幾里德的數(shù)學(xué)專著《幾何原本》具有音樂般的美妙品格
C
.狄拉克的反粒子理論具有唐詩“
性靈出萬象,風(fēng)骨超常倫”
般的境界
D
.狄拉克的“
單磁核”
假說經(jīng)實驗證實出核與電共有的對稱之美
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
17.
解析:C
原文“
如何進一步切實減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)和精神壓力,仍須做更多的工作和努力”
18.
解析:C
在文中無出處
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