樹(shù)
李國(guó)文
(1)
樹(shù)可以讀嗎?
(2)
我想這個(gè)回答是肯定的。一棵樹(shù)就是一本書，濃縮了一去不返的似查流。
(3)
若往深處探究，一棵樹(shù)更像一個(gè)人。
(4)
人，各有各的不同風(fēng)采；樹(shù)，各有各的獨(dú)特個(gè)性。即使同一品種的樹(shù)木，無(wú)論在山谷里林海起伏，在曠野里連片成群，在公園里鈹此相鄰，在馬路上延綿不斷，那也是形態(tài)相異，張弛收放，絕非一色。如果說(shuō)沒(méi)有兩片相同的葉子，這世界上也找不到兩棵完全相同的樹(shù)。這和我們?cè)诖笄澜缋�，很難找到兩個(gè)一模一樣的人，是同樣的道理。
(5)
我還記得五十代，那時(shí)北京城里的人，沒(méi)有今天這樣多，公園里的游客，非節(jié)假日則尤其的少。坐在那里，看陽(yáng)光下的樹(shù)影慢慢移動(dòng)的軌跡，心也就自然地平靜了下采。樹(shù)影漸漸拖長(zhǎng)，漸漸淡化，漸漸消失。這時(shí)候，物我兩忘，相坐無(wú)語(yǔ)。這是相當(dāng)難得，也是相當(dāng)愜意的享受。然而，人與人，在提倡階級(jí)斗爭(zhēng)的代，卻是很難達(dá)到這樣無(wú)隔閡、無(wú)歧別的境界。
(6)
樹(shù)木如人，都是生命的載體，都有其生命的流程。因此，人的歷史是一本可讀的書，樹(shù)的歷史也是一本可讀的書．盡管，人這本書沒(méi)有樹(shù)這本書厚實(shí)，但是樹(shù)這本書，卻沒(méi)有人這本書復(fù)雜，這就是人和樹(shù)的不同處。
(7)
所有的人，尤其有了一點(diǎn)名氣的人，都會(huì)要頑強(qiáng)地表現(xiàn)出自己的存在，惟恐別人漠視，將他忽略或者忘卻。而樹(shù)木，在沒(méi)有被連根砍掉鋸斷之前，它的輪，那一圈圈深深淺淺的歲月隱秘，都是藏而不露的。在其中凝固著的它的一生，也許并不費(fèi)解，可壓根兒就沒(méi)打算讓人知道。
(8)
不想為人知，更不在乎人知或不知，這是樹(shù)的性格。
(9)
樹(shù)常綠，歲歲更新，立在碧瓦黃墻之中，經(jīng)歷著滿清的衰亡，民國(guó)的沿革，“
五四”
的啟蒙，軍閥的混戰(zhàn)，日偽的占領(lǐng)，一直到共和國(guó)的建立，以及嗣后政治上的折騰。不管這其間，是顯赫的或卑微的，了不起的或馬馬虎虎的，腳一跺地亂顫的，或蠅營(yíng)狗茍稀里糊涂過(guò)一世的人物，也不管怎么樣的折騰，鼓搗，翻跟頭，跳得天高，最終都有伸腿瞪眼，退出舞臺(tái)的那一刻。
（10)
所以，讀一讀這些古老的樹(shù)，能夠多少參悟出一些人生道理。
(11)
樹(shù)比人長(zhǎng)久，它能活到人十倍以上的紀(jì)。因?yàn)橐?jiàn)多，自然識(shí)廣，因?yàn)樽R(shí)廣，自然看得要遠(yuǎn)。所以，它巍峨莊重，枝根虬結(jié)，蒼勁肅穆，氣勢(shì)不凡。在它周圍，許多輕的后輩樹(shù)，映襯出它的老邁龍鐘，也反托出它那種上了紀(jì)的大度寬容。樹(shù)和樹(shù)相處，天空很高，大家一齊向上生長(zhǎng)；人和人相處，卻地盤有限，難免磕磕碰碰。因此，讀樹(shù)以后再來(lái)讀人的話，就會(huì)懂得：老人再老，也不能因紀(jì)的包袱而囂張跋扈；同樣，擁有優(yōu)勢(shì)的新一代，只有在藍(lán)天白云的上升空間里，才能大展宏圖。
（12
）樹(shù)老，和人老也差不多。那殘斷的枝椏，萎縮的樹(shù)干，不太振作的針葉，留下了太多的時(shí)光痕跡，好像時(shí)間在古老的身軀里凝滯住了，使人肅然起敬的同時(shí)，也多少生出一絲惆悵。
（13)
老樹(shù)的光輝，已是昨日的事情。展眼望去，一片青綠蒼翠中，唱主角的已非這些前輩的樹(shù)木了。爭(zhēng)高直指的白楊，爬滿照壁的藤蘿，擁塞行路的冬青，招蜂惹蝶的丁香……
讀樹(shù)使我不禁覺(jué)悟：還是輕最好。因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)著，意味著擁有時(shí)間；因?yàn)樵诔墒熘�，意味著�?lái)日方長(zhǎng)。古樹(shù)的緘默沉思、莊重成熟，固然具有歷史的魅力，但僅憑老樹(shù)是構(gòu)不成生機(jī)盎然、蒼蔥凝碧的滿園春色的。
（14
）人的世界又何嘗不是如此?……
（15
）讀書，是看壓縮在書中的空間和時(shí)間；看樹(shù)，則是閱讀自然，那更是活生生的大塊文章，樹(shù)的世界和人的世界，其實(shí)都在新陳代謝的進(jìn)化規(guī)律之中。懂得這一點(diǎn)，無(wú)論是自發(fā)蒼蒼的老者，還是血?dú)夥絼偟那�，就都能達(dá)到“
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
的境界，就像園子里的這些新的、老的樹(shù)木，融洽相處、和衷共濟(jì)。
（16
）歷史，總是要往前走的。過(guò)去的那些灰暗的記憶，就讓它留在樹(shù)木的輪里，隨風(fēng)而去吧!
8
、作者在第五段中說(shuō)：“
這是相當(dāng)難得……
的享受。”
稱這種享受“
難得”
，是因?yàn)?u>
。
9
、第六段里的“
厚實(shí)”
在文中的含義是
。
10
、下列對(duì)文章的賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )
。
A
、作者所說(shuō)的“
、物我兩忘”
也是一種“
物我相知”
的境界。在這種短暫的平靜中，他對(duì)人生有了更清醒、更透徹的認(rèn)識(shí)。
B
、作者充滿關(guān)愛(ài)地寄語(yǔ)朝氣蓬勃的輕一代，希望他們不要因“
過(guò)去的那些灰暗的記憶”
而懊喪苦痛，要充滿熱情地生活。
C
、作者巧妙地以讀樹(shù)作為抒情說(shuō)理的線索，從樹(shù)身上品味人生的真諦，以自己的人生智慧和經(jīng)驗(yàn)，啟迪讀者走好人生之路。
D
、全文沒(méi)有生硬的說(shuō)教和華麗的裝飾，語(yǔ)言沉靜含蓄、質(zhì)樸從容，仿佛是閱盡滄桑的智者和讀者共同進(jìn)行的心靈漫步。
11
、第十段提到“
讀一讀這些古老的樹(shù)，能夠多少參悟出一些人生道理”
，縱觀全文，你可以參悟到哪些人生道理?
12
、上文把“
樹(shù)”
比作“
書”
，又比作“
人”
。“
樹(shù)”
、“
書”
、“
人”
這三者之間是怎樣的關(guān)系?
請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要的闡述。
13
、第十四段說(shuō)：“
人的世界又何嘗不是如此?……”
請(qǐng)依據(jù)上下文，補(bǔ)寫一段80
字左右的文字。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/355897.html
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