1.
第一段運(yùn)用排比句列舉事實(shí),這些人物的共同點(diǎn)是什么?列舉人物的目的是什么?【都經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。目的是以事實(shí)證明只有經(jīng)歷艱難困苦的磨練才能成就不平凡的事業(yè)(逆境造就人才),從而證明“生于憂(yōu)患”的道理!
2.
“是人”指什么人?作者由列舉的歷史人物寫(xiě)到“是人”,這是什么順序?【像上文說(shuō)列舉的經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)的人。采用了從個(gè)別到一般的順序!
3.
作者在第一段列舉事實(shí)之后說(shuō)明了什么道理?【說(shuō)明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難困苦的磨練。】
4.
一段的可以分為兩個(gè)層次,二者之間是什么關(guān)系?【先列舉事實(shí),再?gòu)氖聦?shí)中歸納出作者的基本觀點(diǎn)!
5.
人經(jīng)受一番磨練的目的是什么?【“動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”(使其內(nèi)心驚動(dòng),性情堅(jiān)韌,原來(lái)所沒(méi)有的才能得以增長(zhǎng),從而擔(dān)當(dāng)起上天下達(dá)的重大擔(dān)子。)】
6.
造就人才的客觀(外部)條件是什么?【苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。(艱難困苦的磨練)】
7.
造就人才的主觀(內(nèi)部)條件是什么?【困于心,衡于慮。(內(nèi)心憂(yōu)困,所行不順,經(jīng)歷一番艱苦的思想斗爭(zhēng))】
8.
“困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻”說(shuō)明了什么道理?【人處于困境能激發(fā)斗志。】
9.
“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。”這句論述了什么道理?怎樣理解這句話(huà)?【論述了“死于安樂(lè)”的道理。這句針對(duì)國(guó)君提出,意思是說(shuō)如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、敢于直諫的臣子,國(guó)君就會(huì)胡作非為;外面如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家,國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。這樣,國(guó)家常常會(huì)滅亡。】
10.
第一段和第二段分別論述了什么?【第一段側(cè)重論述“生于憂(yōu)患”,第二段側(cè)重論述“死于安樂(lè)”!
11.
本文的論點(diǎn)是什么?【生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)!
12.
全文最后一段有什么作用?【歸納論點(diǎn),得出結(jié)論!
13.
全文運(yùn)用了什么論證方法?【舉例論證、類(lèi)比論證、道理論證、對(duì)比論證!
14.
本文重點(diǎn)論述了什么?【生于憂(yōu)患!
15.
結(jié)合本文,談?wù)勚袑W(xué)生為迎接時(shí)代賦予的使命應(yīng)作好怎樣的準(zhǔn)備!咀鳛橹袑W(xué)生,擔(dān)負(fù)著將來(lái)建設(shè)國(guó)家的重大使命,要承擔(dān)起這一歷史賦予的重任,就必須拋棄物質(zhì)、精神上的各種享受,勇闖困境,磨練自己的意志,有起百折不回的信心、勇氣和力量,為將來(lái)報(bào)效國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。】
16.
有人說(shuō),現(xiàn)在生活條件優(yōu)裕了,“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”已經(jīng)失去了意義,請(qǐng)談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的看法。【這一觀點(diǎn)不正確。越是生活條件優(yōu)裕,越要居安思危。一方面,優(yōu)裕的條件容易使人懶散、墮落、不思進(jìn)取。另一方面,即使優(yōu)裕的生活中,也會(huì)有各種各樣的挫折,要想戰(zhàn)勝這些挫折,必須樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí)。其三,經(jīng)歷過(guò)困境的人,才干會(huì)得以增長(zhǎng),這會(huì)提高他應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜多變的客觀世界的能力,從而提高工作效率和效果。所以,生活條件優(yōu)越與樹(shù)立“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”意識(shí)并不矛盾!
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/360665.html
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