全世界的四個獨立發(fā)展的古文明發(fā)祥地都在北回歸線附近，它們是非洲尼羅河流域的古埃及，西亞兩河流域的古巴比倫，南亞的古印度和東亞的中國。為何南回歸線一個也沒有呢？這除了說明南回歸線穿過的地域主要是海洋之外，也說明了它所穿過的陸地，其地形和氣候條件都不如北回歸線優(yōu)越。由此可見，北回歸線對人類文明的發(fā)展很重要。顯然，離赤道太近就天氣太熱，古代既無空調(diào)機又無電風(fēng)扇，人類對高溫的難受和因此而引致的多蚊蟲和疾病是難以適應(yīng)的。相反，緯度太高則天氣寒冷，同樣是人類不宜生存的地方。因此，除了只有在土地平坦和水源充足的河流中下游流域才比較容易滿足人類生存和發(fā)展生產(chǎn)的條件之外，適宜的氣候條件也是人類生活和發(fā)展的另一個重要條件。北回歸線是劃分熱帶和北溫帶的分界線，正是不冷不熱，最宜人類生活的地帶，這里又水分充足，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分有利，因此，這條線附近的平坦流域地區(qū)便是產(chǎn)生古人類文明的最佳地域。例如，埃及古文明發(fā)祥地就在北回歸線附近(文明產(chǎn)生于6500年前)；古巴比倫在北緯30～32°附近，是離北回歸線不遠的溫帶偏南地域(文明產(chǎn)生于6000年前-包括蘇美爾文明)；印度的古文明發(fā)祥地在北緯30°以南的北回歸線附近(文明產(chǎn)生于4500年前)；中國已發(fā)現(xiàn)的古文明發(fā)祥地在北緯35°，約在溫帶中部(文明產(chǎn)生于4080年前)。四大文明產(chǎn)生的年代，在不同的資料中有差別。但是，一般都認為中國是最晚的。
為什么中國的古文明發(fā)祥地的文明產(chǎn)生年代是最遲的呢？從上述可明顯見到，中國的黃河流域東部在北緯35°，是四個古文明發(fā)祥地的最北者，這或許就是造成黃河流域東部產(chǎn)生古文明較晚的主要原因吧！ 請先看一些文獻資料：“在距今大約9000～8000年之間的全新世初期，是冰后期的第一次寒冷期，但這次寒冷期只持續(xù)了幾百年。之后，氣溫明顯升高，雨量大幅度增加，國外稱之為‘氣候適宜期’。大約距今6000～4000年間，尼羅河文明、兩河流域文明、印度河流域文明以及中國黃河流域文明相繼出現(xiàn)，人類開始邁入了文明時代的門檻。”；“中國近五千年來，經(jīng)歷了四個溫暖期和四個寒冷期的交替變化。”；“從公元前3000年到公元前1100年，也就是從仰韶文化到商朝后期，為第一個溫暖期。當(dāng)時黃河流域廣泛分布著闊葉林和竹林，到處活動著現(xiàn)今只存在于熱帶和亞熱帶地區(qū)的動物，諸如獐、大象、貊、水牛、竹鼠等等。”(引自中國環(huán)境生態(tài)網(wǎng)“氣候冷暖交替系普遍規(guī)律變暖積極作用多”，作者：馮金忠)。由此可見，溫暖的氣候?qū)τ谌祟愇拿鞯漠a(chǎn)生和發(fā)展是非常重要的。在距今6000～4000年間產(chǎn)生其它幾個古文明的年代里可能溫暖程度不太高，由于中國黃河流域的緯度較高，氣溫較低，所以文明的產(chǎn)生條件就不夠成熟。因此，必須等到了上述的“中國近五千年來，經(jīng)歷了四個溫暖期”中的“第一個溫暖期”前后才真正產(chǎn)生了中國黃河流域的文明。
知道了溫暖的氣候?qū)τ谌祟愇拿鞯漠a(chǎn)生和發(fā)展的重要性之后，我們心中不免就出現(xiàn)了一些大問號：北回歸線不也穿過了中國境內(nèi)約2000公里嗎，為什么在這一帶就不能產(chǎn)生文明呢？是不是比黃河流域的古文明還早得多的中國古文明還沒有被發(fā)現(xiàn)呀？互聯(lián)網(wǎng)上有文章說：從70年代起，國內(nèi)許多重要的考古發(fā)現(xiàn)之中，首屈一指的是1973年發(fā)現(xiàn)的浙江河姆渡遺址，這里出土了7000年前的人工栽培水稻。1979年，又發(fā)現(xiàn)了湖南城頭山遺址，這里出現(xiàn)了6000年前的古城、6000年前的祭壇、6500年前的水稻田。在洞庭湖區(qū)域，還發(fā)現(xiàn)了距今8000年至9000年前的人工水稻。現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)，說明長江流域的一些文明因素比黃河流域要早。正是由于長江流域比黃河流域更暖，所以人類文明才產(chǎn)生得更早�；谶@個道理，我們就有充分理由沉重地捂心自問：為什么更加暖和的中國境內(nèi)這2000公里北回歸線附近就不能產(chǎn)生出更早的中國古文明來呢？從近代和現(xiàn)代看，珠江三角洲不也是文明發(fā)展的優(yōu)越地域嗎？為什么在古代就無聲無息了呢？北回歸線是懸掛人類文明搖籃的大纜繩，為什么中國境內(nèi)這段2000公里北回歸線就掛不上任何相類似的搖籃呢？難道是地理環(huán)境比別的文明產(chǎn)地差些嗎？還是發(fā)掘的努力不夠呀？為了使問題得到真正令人滿意的回答，恐怕需要中國人不僅應(yīng)該對此給予足夠的重視，還要下決心做出更多的不懈努力。
夸父追日的傳說，可能是中國人對探知大自然愿望的一種寄托，也可能真是中國古人研究大自然科學(xué)實踐的開始。如果真有那樣一回事的話，那么，為什么夸父要追日呢？怎樣追呢？是每天從東往西追還是在很長時間里從北往南追呀？后來結(jié)果又怎樣啊？問題有很多，但如果夸父追日真是中國古人的科學(xué)實踐的話，那就很值得我們?nèi)プ穯柡吞剿髁�。在古代，夸父在很長時間里從北往南追日尋找更加優(yōu)越的生存環(huán)境是可能的事，也是可以做到的事。但是，要在一天里從東往西追日，那只能是古人的一種完全不可能實現(xiàn)的幻想�？墒窃诂F(xiàn)代，在同一天里卻可以從臺灣開始觀測太陽直射，隨著太陽西移一直往西觀測，直到云南。這就是時代變了，科技發(fā)達了。這更體現(xiàn)出群眾的力量，團結(jié)的力量。十分祈望，2011年的夸父追日活動能成為中國人挖掘更早文明發(fā)祥地的序曲，能以此促動了中國人的竅門開啟并引起重視，從此團結(jié)努力，共同解開夸父追日之謎，也共同回答“中國境內(nèi)這2000公里北回歸線附近是否有更早的中國古文明發(fā)祥地”的問題。從探求發(fā)現(xiàn)中國更早古文明的角度來看，2011夸父追日活動的意義是巨大的。“夸父追日”完全可能從神話傳說還原成為一部分中國古人南遷尋求優(yōu)越生存和發(fā)展環(huán)境的科學(xué)實踐。
在為了尋找中國更早的古文明而努力的時候，我們認為人類文明的內(nèi)容是多方面的，文字、國家、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展都是人類文明的表現(xiàn)。地理環(huán)境的不同完全可以產(chǎn)生出人類文明的差異。農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展促進了天文和歷法的研究是人類文明；手工業(yè)的發(fā)展促成了青銅時代的產(chǎn)生也是人類文明；平原地域的人口密集區(qū)促成了國家的形成是人類文明；山區(qū)河谷和丘陵地帶形成了部落集居積累了各種與敵人和大自然作斗爭的經(jīng)驗、技術(shù)、醫(yī)術(shù)等同樣是人類文明。世界上已有的四個古文明發(fā)祥地的地形特點主要都是平原開闊地，而中國境內(nèi)這2000公里北回歸線附近的地域，卻主要是山區(qū)河谷和丘陵地帶(見附圖)，因此，我們不必受一般性的模式框框所束縛。我們進一步尋找古文明要另走自己的路，必須更重視對“部落集居”和農(nóng)業(yè)、歷法、醫(yī)學(xué)的發(fā)展進行研究，要善于發(fā)現(xiàn)獨具特點的古文明。諸葛亮南征就碰到過刀槍不入的藤甲兵，類似這些就是大平原的人們所沒有，而是山區(qū)人特有的技術(shù)發(fā)明(當(dāng)然那并不屬于更古的年代)�？傊�，只有具備特殊的視覺，才能發(fā)現(xiàn)特殊的古文明。同胞們，共同努力吧！光明不會虧待勇于勤勞的人們。
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