[
甲]
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
（節(jié)選自《傷仲永》）
[
乙]
人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學也。”夫以孔子之圣，猶須好學，今人可不勉⑨乎？
（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）
[
注解]
①[
孤陋]
片面、淺陋。②[
資]
盤纏。③[
審]
詳細。④[
稽]
探究、考察。⑤[
庶幾]
差不多。⑥[
子羔、原憲]
孔子的弟子。⑦[
邑]
地方，⑧[
丘]
孔子。⑨[
勉]
勤勉，努力。
1
．解釋下列句子中加點字的意思。（2
分）
①卒之為眾人
卒：
②則其受于人者不至
至：
③不幸而在窮僻之域
域：
④終無濟于天下
濟：
2
．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①其受之天也，賢于材人遠矣。
②人之為學，不日進則日退。
3
．甲文談“成才”，乙文談“做學問”，二者強調的重點各有不同。請根據(jù)你的理解，談談
具體有什么不同。
4
．甲乙兩文都具有較強的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。
甲文：
乙文：
（十九）仲永之通悟 答案
1
．①終于
②達到
③地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對） ④幫助
2
．①他的天資，比一般有才能的人高得多
②人們做學問，如果不每天進步就會每天退步，不要求文字一致，翻譯正確、無語病即可）
3
．甲文強調要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強調做學問要有研討的朋友，要認真鉆研書中的道理，要出門學習生活（或開闊眼界）
4
．甲文：論述了后天教育對成才的重要性
乙文：論述了“為學”不進則退的道理
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