史傳文學(xué)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1
．閱讀
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）能正確、流利地誦讀本單元課文。
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）能借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，能概括全文或段落的要點。
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）在比較閱讀中了解不同時期的史學(xué)家在記人敘事方法上的不同，了解不同流派詞人的風(fēng)格差異。
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）努力同古人作心靈的對話，領(lǐng)會中華民族為追求理想、報效國家，而甘于“鞠躬盡瘁，死而后已”的傳統(tǒng)精神。
2
．寫作
�。�1
）能把所學(xué)文言文的篇或段改寫成現(xiàn)代文。
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）能對歷史人物作正確的評價并寫成內(nèi)容充實、感情真摯的文章。
3
．口語交際
（1
）能復(fù)述所學(xué)文言文的內(nèi)容。
�。�2
）能講述與課文有關(guān)的歷史故事。
（3
）有感情地誦讀千古傳誦的詩文，感受風(fēng)流人物的情懷。
學(xué)法指導(dǎo)
1
．單元聚焦
《陳涉世家》描述了我國兩千多前爆發(fā)的第一次農(nóng)民起義的經(jīng)過和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢。《唐雎不辱使命》記敘的是強國和弱國之間一場外交斗爭的情況，表現(xiàn)了唐雎不畏強暴、敢于斗爭的精神�！堵≈袑Α芳畜w現(xiàn)了古代人物傳記的藝術(shù)成就，展現(xiàn)了諸葛亮“未出茅廬，而已知天下三分”的雄才大略�！冻鰩煴怼分兄T葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，表達(dá)了“報先帝”“忠陛下”的感情。《詞五首》的五位詞作者代表了詞發(fā)展的不同時期不同流派，可以在誦讀的基礎(chǔ)上比較他們的風(fēng)格差異。
2
．閱讀建議
（1
）以反復(fù)誦讀為基礎(chǔ)，了解文言文的節(jié)奏和韻律。
對于節(jié)奏的把握，主要按語意的相對完整來劃分，例如“臣未嘗聞也”中“未嘗”不能從中斷開。在劃分節(jié)奏時注意以下幾點：①主謂結(jié)構(gòu)的句子要在主謂之間停頓，如“先帝/
知臣謹(jǐn)慎”；②發(fā)議論、推論、反語語氣的句子，句首有發(fā)語詞，如“夫、蓋、其”等，要在它們后面停頓；③若是詩句，要根據(jù)詩的節(jié)奏劃分規(guī)律去劃分。
（2
）積累一定數(shù)量的文言實詞及虛詞，準(zhǔn)確翻譯文言語句，有助于理解文章內(nèi)容。
文言文翻譯是古文學(xué)習(xí)的一項重要基本功。古文今譯應(yīng)遵循“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，即忠實于原文，準(zhǔn)確表述原文的意思，譯文通達(dá)明白，符合現(xiàn)代漢語的語法要求。翻譯以直譯為主，意譯為輔。
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）由于本單元作品從不同角度記錄了一定歷史階段的社會狀況和不同人物的思想面貌，我們可以通過比較閱讀法，通過對比，客觀、全面地認(rèn)識歷史人物及歷史事件。
3
．相關(guān)知識
（1
）《史記》：是我國第一部紀(jì)傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000
的歷史。全書共130
篇，包括本紀(jì)12
篇，世家30
篇，列傳70
篇，表10
篇，書（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂等方面的情況）8
篇。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
《史記》中的人物傳記分三類：本紀(jì)、世家、列傳。這是按傳主的地位和影響劃分的。帝王的行事關(guān)系到全國的政局，對后代政治也有很大影響，是立國之本，故其傳記稱“本紀(jì)”。王侯是一個地區(qū)的實際統(tǒng)治者，世代保有其國，對全國政局有一定的影響，故其傳記稱“世家”。列傳則是為人臣及各方面的代表人物立傳，如《滑稽列傳》等。但這僅僅是一個大略的劃分，對于某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。陳涉就是一個特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，隸之人”，起義后雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入世家，是因為在秦王朝的嚴(yán)密統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。在《陳涉世家》中，作者用“不虛美，不隱惡”的史家筆法如實描述了兩千多前爆發(fā)的這場農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實質(zhì)________
一場得到廣大人民支持的、反對暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運動。
（2
）《戰(zhàn)國策》：是劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，是一部戰(zhàn)國時代的國別體史書。全書分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，共33
篇。《戰(zhàn)國策》載錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言談舉止，反映了戰(zhàn)國這一特定的歷史階段中復(fù)雜的政治斗爭和尖銳的社會矛盾。
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）表，是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。
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）詞：又稱長短句。遠(yuǎn)在六朝梁武帝時已有詞的雛形。但是作為一種既適合于歌唱又具有獨立藝術(shù)價值的詩體，并在音節(jié)和句型的長短方面都形成一套固定的格局，是在中唐以后。至宋朝，詞這種文學(xué)樣式達(dá)到高度繁榮的境地，成為一個時代文學(xué)特色的標(biāo)志，故有“唐詩宋詞”之稱。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/371642.html
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