史傳文學(xué)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1
．閱讀
（1
）能正確、流利地誦讀本單元課文。
（2
）能借助注釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，能概括全文或段落的要點(diǎn)。
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）在比較閱讀中了解不同時(shí)期的史學(xué)家在記人敘事方法上的不同，了解不同流派詞人的風(fēng)格差異。
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）努力同古人作心靈的對(duì)話，領(lǐng)會(huì)中華民族為追求理想、報(bào)效國(guó)家，而甘于“鞠躬盡瘁，死而后已”的傳統(tǒng)精神。
2
．寫(xiě)作
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）能把所學(xué)文言文的篇或段改寫(xiě)成現(xiàn)代文。
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）能對(duì)歷史人物作正確的評(píng)價(jià)并寫(xiě)成內(nèi)容充實(shí)、感情真摯的文章。
3
．口語(yǔ)交際
（1
）能復(fù)述所學(xué)文言文的內(nèi)容。
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）能講述與課文有關(guān)的歷史故事。
�。�3
）有感情地誦讀千古傳誦的詩(shī)文，感受風(fēng)流人物的情懷。
學(xué)法指導(dǎo)
1
．單元聚焦
《陳涉世家》描述了我國(guó)兩千多前爆發(fā)的第一次農(nóng)民起義的經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢(shì)�！短砌虏蝗枋姑酚洈⒌氖菑�(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況，表現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神�！堵≈袑�(duì)》集中體現(xiàn)了古代人物傳記的藝術(shù)成就，展現(xiàn)了諸葛亮“未出茅廬，而已知天下三分”的雄才大略�！冻鰩煴怼分兄T葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的感情�！对~五首》的五位詞作者代表了詞發(fā)展的不同時(shí)期不同流派，可以在誦讀的基礎(chǔ)上比較他們的風(fēng)格差異。
2
．閱讀建議
（1
）以反復(fù)誦讀為基礎(chǔ)，了解文言文的節(jié)奏和韻律。
對(duì)于節(jié)奏的把握，主要按語(yǔ)意的相對(duì)完整來(lái)劃分，例如“臣未嘗聞也”中“未嘗”不能從中斷開(kāi)。在劃分節(jié)奏時(shí)注意以下幾點(diǎn)：①主謂結(jié)構(gòu)的句子要在主謂之間停頓，如“先帝/
知臣謹(jǐn)慎”；②發(fā)議論、推論、反語(yǔ)語(yǔ)氣的句子，句首有發(fā)語(yǔ)詞，如“夫、蓋、其”等，要在它們后面停頓；③若是詩(shī)句，要根據(jù)詩(shī)的節(jié)奏劃分規(guī)律去劃分。
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）積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞及虛詞，準(zhǔn)確翻譯文言語(yǔ)句，有助于理解文章內(nèi)容。
文言文翻譯是古文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要基本功。古文今譯應(yīng)遵循“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，即忠實(shí)于原文，準(zhǔn)確表述原文的意思，譯文通達(dá)明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法要求。翻譯以直譯為主，意譯為輔。
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）由于本單元作品從不同角度記錄了一定歷史階段的社會(huì)狀況和不同人物的思想面貌，我們可以通過(guò)比較閱讀法，通過(guò)對(duì)比，客觀、全面地認(rèn)識(shí)歷史人物及歷史事件。
3
．相關(guān)知識(shí)
（1
）《史記》：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000
的歷史。全書(shū)共130
篇，包括本紀(jì)12
篇，世家30
篇，列傳70
篇，表10
篇，書(shū)（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂(lè)等方面的情況）8
篇。魯迅稱(chēng)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
《史記》中的人物傳記分三類(lèi)：本紀(jì)、世家、列傳。這是按傳主的地位和影響劃分的。帝王的行事關(guān)系到全國(guó)的政局，對(duì)后代政治也有很大影響，是立國(guó)之本，故其傳記稱(chēng)“本紀(jì)”。王侯是一個(gè)地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者，世代保有其國(guó)，對(duì)全國(guó)政局有一定的影響，故其傳記稱(chēng)“世家”。列傳則是為人臣及各方面的代表人物立傳，如《滑稽列傳》等。但這僅僅是一個(gè)大略的劃分，對(duì)于某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。陳涉就是一個(gè)特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，隸之人”，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個(gè)月。之所以列入世家，是因?yàn)樵谇赝醭膰?yán)密統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。在《陳涉世家》中，作者用“不虛美，不隱惡”的史家筆法如實(shí)描述了兩千多前爆發(fā)的這場(chǎng)農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)________
一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
（2
）《戰(zhàn)國(guó)策》：是劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，共33
篇。《戰(zhàn)國(guó)策》載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言談舉止，反映了戰(zhàn)國(guó)這一特定的歷史階段中復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和尖銳的社會(huì)矛盾。
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）表，是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯《諫逐客書(shū)》，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng)。到了漢代，這類(lèi)文字被分成四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見(jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用，因此，“動(dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話。
（4
）詞：又稱(chēng)長(zhǎng)短句。遠(yuǎn)在六朝梁武帝時(shí)已有詞的雛形。但是作為一種既適合于歌唱又具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)體，并在音節(jié)和句型的長(zhǎng)短方面都形成一套固定的格局，是在中唐以后。至宋朝，詞這種文學(xué)樣式達(dá)到高度繁榮的境地，成為一個(gè)時(shí)代文學(xué)特色的標(biāo)志，故有“唐詩(shī)宋詞”之稱(chēng)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/371642.html
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