課外文言文閱讀（ 6 分） 孟嘗 君有舍人 ① 而弗悅，欲逐之。魯連謂 孟嘗 君曰：猿猴錯(cuò) ② 木據(jù)水，則不若魚(yú)鱉；歷險(xiǎn)乘危 ③ ，則騏驥不如狐貍。曹沫 ④ 奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)。 課外文言文閱讀（
6
分）
孟嘗
君有舍人
①
而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：“猿猴錯(cuò)
②
木據(jù)水，則不若魚(yú)鱉；歷險(xiǎn)乘危
③
，則騏驥不如狐貍。曹沫
④
奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)。使曹沫釋其三尺之劍而操銚?
⑤
與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯
⑥
亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖
⑦
；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來(lái)害相報(bào)者，豈用世立教
⑧
之道哉?
”孟嘗君日：“善!
”乃弗逐。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）
　　
　　【注釋】
①
舍人：門(mén)客。
②
錯(cuò)：通“措”，放棄。
③
歷險(xiǎn)乘危：經(jīng)過(guò)險(xiǎn)阻攀登危巖
④
曹沫：春秋魯莊公時(shí)武士。
⑤
銚?（y
áon
òu
）：農(nóng)具。
⑥
堯：傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古圣君。
⑦
不肖：沒(méi)有才能。
⑧
用世立教：治理國(guó)家，教化百姓。

15
．
解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
（
1
）
釋
其三尺之劍
（2
）
乃
弗逐
16
．
用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
故物
舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。
17
．
從以上兩文中，你看出魯連、鄒忌在“勸諫”方面有什么共同點(diǎn)。
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15
．（
2
分）
釋：放棄。
乃：于是。
16
．（2
分）所以說(shuō)，一個(gè)人如果舍棄他的所長(zhǎng)，改而使用他的所短，即使是古代圣君堯
也有做不到的事。（大意1
分，關(guān)鍵詞“及”1
分）
17
．（2
分）都用類比（或比喻或委婉）的方法來(lái)勸諫。（答對(duì)兩點(diǎn)即可）
【譯文】
孟嘗
君對(duì)一個(gè)門(mén)客很不喜歡，想趕走他。魯仲連勸阻說(shuō)：“猿猴離開(kāi)林木到了水中，比不上魚(yú)鱉；讓駿馬攀高歷險(xiǎn)，趕不上狐貍；曹沫舉起三尺長(zhǎng)劍，整個(gè)軍隊(duì)也不能抵擋，但讓他棄劍而操鍬鋤，從事農(nóng)耕，則不如農(nóng)民。因此說(shuō)尺有所短，寸有所長(zhǎng)，如果棄長(zhǎng)用短，就是古代圣賢堯也有辦不到的事
。如果使人辦一件事，他力所不及，就斷言說(shuō)他沒(méi)有才能；如果教導(dǎo)一個(gè)人他未能領(lǐng)會(huì)，便 說(shuō)他笨拙。笨拙的就斥退他，沒(méi)有才能的便拋棄他，假如把這些人棄逐，不相往來(lái)，他們就有可能替他國(guó)謀劃妨害齊國(guó)，這哪里是教化百姓、治理國(guó)家的辦法呢？”孟嘗君說(shuō)：“對(duì)！”于是就沒(méi)有逐走那個(gè)門(mén)客。

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