一、教學(xué)目標(biāo)
[與]
1.理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義。
2.學(xué)會(huì)換位思考，懂得人與人之間需要友善相處。
3.懂得友善不只在于認(rèn)識(shí)更在于行動(dòng)。表達(dá)友善態(tài)度、感恩心情的合適方式。
4.懂得愛是有原則的，學(xué)會(huì)分辨是非，誠實(shí)友善。
[過程與]
1.同學(xué)問相處，要努力做到“將心比心，推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。
2.在日常生活中，要多幫助、關(guān)心別人，在具體行動(dòng)中奉獻(xiàn)自己的愛心，實(shí)現(xiàn)人生的意義。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]
1.引導(dǎo)理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，學(xué)習(xí)“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。
2.幫助學(xué)生懂得愛不僅是一種內(nèi)心的感動(dòng)，更是一種行動(dòng)，一種在現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情付出。學(xué)生從關(guān)心幫助周圍的人做起，培養(yǎng)良好的公德意識(shí)。
3.幫助學(xué)生理解愛心是博大的，但愛心是建立在分清是非基礎(chǔ)上的，不是不問是非，更不是不要分清是非，只有分清是非后的愛心才更加可貴和真實(shí)可靠。
4.幫助學(xué)生理解人與人相處需要友善，世界需要愛，只有人與人之間友善相處，才能建設(shè)和諧社會(huì)，才能為社會(huì)的每一個(gè)成員生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造有利條件，才能真正促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
“己所不欲，勿施于人”是本課的重點(diǎn)之一;
“心動(dòng)不如行動(dòng)”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
三、知識(shí)體系
第一框 己所不欲 勿施于人
1.至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么?
“己所不欲，勿施于人”基本意思是說自己不喜歡的事情，沒有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。
2.努力做到“己所不欲，勿施于人”有何意義?要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么?
努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世間的糾紛就會(huì)大大減少，人與人的關(guān)系就會(huì)多一份和諧與溫馨。要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。因?yàn)樵谏钪�，誰都不愿意干自己不愛干的事情，更不喜歡讓他人來強(qiáng)迫自己做不愛做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。
第二框 人人為我 我為人人
1.愛心的表現(xiàn)形式有哪些?
愛心有時(shí)是驚天動(dòng)地的，但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。一次得力的救助，一次善意的批評(píng)，一句關(guān)切的問候，一次適時(shí)的看望，一個(gè)及時(shí)的電話，一個(gè)親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶，這些都是愛心的體現(xiàn)。
2.愛心的內(nèi)涵是什么?要怎樣才能形成?
愛心是一份情感，一種責(zé)任。它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。
3.你怎樣理解“授人玫瑰，手留余香”這句話?
在我們的人生道路上，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的難題，實(shí)際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自己所遇到的問題上，而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問題上。如果別人因?yàn)槲覀兊膸椭股罡涌鞓泛托腋�，那么，我們就�?huì)得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價(jià)值。在前進(jìn)的道路上，我們搬開別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路。所以我們說“授人玫瑰，手留余香。”
四、教法：閱讀討論法、活動(dòng)體驗(yàn)法、案例教學(xué)法。
五、課時(shí)安排：2課時(shí)
六、教學(xué)過程
第一課時(shí) 己所不欲，勿施于人
導(dǎo)入新課：生活在線(教材P53)
討論1：讀了“生活在線”中的有關(guān)材料，大家有何體會(huì)呢?
提示：這里主要讓學(xué)生能夠了解生活中的一些細(xì)節(jié)反映出一個(gè)人的素質(zhì)，甚至可以反映出一個(gè)民族的素質(zhì)。雨天公共汽車座位潮濕的問題是一個(gè)很平常的問題，但我們可以通過故事中中年婦女的行為發(fā)現(xiàn)，公共汽車座位的潮濕大多是可以避免的。但大家常常不太注意，中年婦女的行為表明人們的素質(zhì)有待于提高。自己不喜歡的東西不要留給別人。其實(shí)，方便別人也就是方便自己。
討論2：這是我們?cè)谏鐣?huì)公共生活中看到的極不和諧的事情。象這樣不和諧的事情你有沒有遇到或聽說過?
提示：給別人起不文明、侮辱性的綽號(hào);亂扔垃圾;因自己不滿，向別人亂發(fā)泄;用自己的喜好衡量別人(特別是父母)……
討論3：綜合上述例子，你認(rèn)為出現(xiàn)上述不和諧事情的原因是什么?
提示：社會(huì)上一些人不懂得尊重、關(guān)心、幫助他人，是社會(huì)缺乏“愛”引起的。
新課講授：
過渡：愛是人類永恒的話題。古今中外許多哲學(xué)家、教育家、思想家，都把“讓世界充滿愛”作為自己追求的目標(biāo)和理想。2005年3月，十屆全國人大三次會(huì)議上，把建設(shè)和諧社會(huì)作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。圍繞建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的“和諧社會(huì)”，作為公民個(gè)人應(yīng)該怎么做?這就是我們要探討的問題。
一、“己所不欲，勿施于人”的含義(板書)
活動(dòng)內(nèi)容：名言賞析
己所不欲，勿施于人——孔子
討論：至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br />
提示：不同的人可能有不同的理解，不同時(shí)代的人對(duì)此理解也可能有所不同。但從詞面上來說，也就是“不要把自己不希望、不喜歡的東西強(qiáng)加于他人”。其實(shí)，這樣的理解過于簡單。應(yīng)將它放在孔子的思想體系中來理解，它是“仁者愛人”的一個(gè)方面，是做人的起碼要求之一�，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)它的理解就是要尊重他人的人格，尊重他人的意愿，尊重個(gè)性自由，這也是當(dāng)代民主思想的一個(gè)重要內(nèi)容。
小結(jié)：“己所不欲，勿施于人”基本意思是說自己不喜歡的事情，沒有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。它的核心就是“愛人”，實(shí)質(zhì)就是關(guān)心他人、幫助他人、尊重他人、理解他人。(板書)
過渡：“己所不欲，勿施于人”看似容易，但要做到還有一定的難度。
活動(dòng)內(nèi)容：生活實(shí)例
每個(gè)父母都愛自己的孩子，但因?yàn)閻�，所以往往把自己的喜好�?qiáng)加給子女，造成父母與子女的沖突。
大人都喜歡逛商店，特別是媽媽。但我們都注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場里.這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢?很多專家都無法解釋。有一位兒童學(xué)家卻輕而易舉地解答了這個(gè)問題。
討論1：你能回答這個(gè)問題嗎?
提示：其實(shí)很簡單，大人蹲下來，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)果看到的都是大人們的腿。
討論2：你在生活中父母有沒有因?yàn)樗麄兊南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你?當(dāng)時(shí)你的心境怎么樣?
討論3：你有沒有因?yàn)樽约旱南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你的父母?你父母當(dāng)時(shí)作出了怎么樣的反映?
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，一是為了說明生活中做到“己所不欲，勿施于人”有一定的難度;二是討論2和討論3分別讓學(xué)生體驗(yàn)“當(dāng)別人把‘己所不欲’強(qiáng)加于你時(shí)的心理感受”和“當(dāng)自己把‘己所不欲’強(qiáng)加于別人時(shí)別人的心理感受”，來體驗(yàn)“己所不欲，勿施于人”的含義。再者，實(shí)例和討論中選用把喜歡或不喜歡的事強(qiáng)加于人，使學(xué)生進(jìn)一步明確“己所不欲”“己所欲”都不能強(qiáng)加于人。把“己所不欲”“己所欲”強(qiáng)加于人都是不尊重人的表現(xiàn)。最后，選擇親緣關(guān)系最近的父母與子女的關(guān)系來說明，使學(xué)生進(jìn)一步明確父母與子女之間“己所不欲，勿施于人”，況且與他人。
活動(dòng)內(nèi)容：辨析明理
“己所不欲，勿施于人”就是要我們“事不關(guān)己高高掛起”。
請(qǐng)你發(fā)表你的觀點(diǎn)。
提示：“己所不欲，勿施于人”是從別人的感受出發(fā)，關(guān)心他人、幫助他人、理解他人、尊重他人;“事不關(guān)己高高掛起”是以自我為中心，對(duì)他人、集體、社會(huì)和自然漠不關(guān)心的利己思想，這種思想對(duì)建立和諧社會(huì)是有百害而無一利的。
設(shè)計(jì)意圖：針對(duì)學(xué)生很容易把“己所不欲，勿施于人”理解成為不要去管別人的事，形成“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想，而設(shè)置的。這一思想實(shí)際上在學(xué)生中有一定的市場。特別是社會(huì)價(jià)值觀比較混亂的今天，社會(huì)上人與人之間關(guān)系較冷漠，這種思想在社會(huì)上較流行;二是現(xiàn)在一些在家庭教育中也時(shí)常對(duì)子女灌輸“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想，影響到了學(xué)生的價(jià)值取向。因此，在教學(xué)中必須澄清兩者的區(qū)別，樹立正確的價(jià)值取向。
另一方面，通過辨析，使學(xué)生明確“己所不欲，勿施于人”雖是一種古老的道德規(guī)范，但今天仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。
二、“己所不欲，勿施于人”的現(xiàn)實(shí)意義(板書)
結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容“辨析明理”，討論“己所不欲，勿施于人”作為一種古老的道德規(guī)范，今天有怎么樣的現(xiàn)實(shí)意義?
教師小結(jié)：努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世間的糾紛就會(huì)大大減少，人與人的關(guān)系就會(huì)多一份和諧與溫馨。(板書)
活動(dòng)內(nèi)容：感悟愛的意義
依據(jù)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”這一句式，描述
你不想被人欺騙，就不要欺騙別人。世界就會(huì) ;
你不想受人冷落，就不要冷落別人。世界就會(huì) ;
你不想受人輕視，就不要輕視別人。世界就會(huì) ;
你不想被人傷害，就不要傷害別人。世界就會(huì) ;
你不想遭到戰(zhàn)亂，就不要侵略別人。世界就會(huì) 。……
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生感悟到愛的意義，從而也為如何做到“己所不欲，勿施于人”作情感鋪墊。
三、要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么?(板書)
活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟
在我國，大禹治水的故事家喻戶曉。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己家里親人被淹死一樣痛苦不安，于是他告別妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。經(jīng)過13年奮戰(zhàn)，三過家門而不入，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患。
到了戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起大禹治水這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做到更好。只要我把河道疏通，讓河水流到鄰國去就行了，那不是省事得多了嗎?”
討論：比較大禹治水和白圭談治水兩則故事，說說你的感想。
提示：從白圭談治水來看，白圭只為自己著想，不為別人著想，沒有做到“將心比心，推己及人”，違背了“己所不欲，勿施于人”的原則，難免要害人害己，而大禹把洪水引入大海 初一，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)難，又消除了鄰國人民的災(zāi)害，做到了“將心比心，推己及人”，體現(xiàn)了“己所不欲，勿施于人”的精神。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
教師小結(jié)：要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。因?yàn)樵谏钪�，誰都不愿意干自己不愛干的事情，更不喜歡讓他人來強(qiáng)迫自己做不愛做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。(板書)
活動(dòng)內(nèi)容：身體力行
同學(xué)之間如何才能做到“將心比心，推己及人”?你有沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，讓我們共同分享。
提示：應(yīng)該從兩個(gè)方面去考慮。首先，應(yīng)該提高個(gè)人的素養(yǎng)，學(xué)會(huì)同情人，讓自己能夠具有寬容心，能夠容納他人，形成良好的道德品質(zhì);其次，學(xué)會(huì)換位，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地地思考問題，如：“假如是你會(huì)不會(huì)這樣?”“如果不這樣會(huì)怎樣?”等等，通過對(duì)這些問題的思考使學(xué)生能夠?qū)捜菟�，諒解他人�?br />
第二課時(shí) 人人為我 我為人人
導(dǎo)入新課
活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟“天堂與地獄的差別”(教材P59-60)
討論：這個(gè)故事讓我們明白了什么道理?
提示：雖然在現(xiàn)實(shí)世界中不存在天堂或地獄，但這則故事通過天堂與地獄之間的比較，得出兩者的差別其實(shí)就在于人與人之間能否相互幫助，或者說是否存在著“愛”。沒有“愛”的世界猶如地獄一樣，只有充滿了“愛”的世界才是真正的人間天堂。
新課講授
活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟“愛的傳遞”(教材P55-56)
討論1：陳紅得救的主要原因有哪些?
提示：有社會(huì)的關(guān)懷、他人的愛心、醫(yī)生的技術(shù)和責(zé)任、技術(shù)的發(fā)展等。
討論2：“人人為我，我為人人”在陳紅身上是如何體現(xiàn)出來的?
一、愛心的表現(xiàn)形式(板書)
討論3：臺(tái)北青年自愿捐獻(xiàn)骨髓是愛心的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都生活在愛河里，請(qǐng)你談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中你感受到別人的愛心有哪些形式?
時(shí)間 地點(diǎn) 事件 愛心形式
設(shè)計(jì)意圖：通過討論3，一方面讓學(xué)生感悟體驗(yàn)被別人幫助、關(guān)心的心境，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛無處不在、無時(shí)不在;另一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的成長離不開別人關(guān)心、幫助，體驗(yàn)“人人為我”的喜悅，讓學(xué)生說出來，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)感恩。
教師小結(jié)：愛心有時(shí)是驚天動(dòng)地的，但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。一次得力的救助，一次善意的批評(píng)，一句關(guān)切的問候，一次適時(shí)的看望，一個(gè)及時(shí)的電話，一個(gè)親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶……這些都是愛心的體現(xiàn)。
討論4：你在日常生活中幫助過哪些人?當(dāng)時(shí)你的心情怎樣?
(1)騎車與別人發(fā)生碰撞時(shí)，我 ，我的心情 。
(2)看到同學(xué)學(xué)習(xí)上有了困難時(shí)，我 ，我的心情 。
(3)過馬路時(shí)，遇到幾位小學(xué)生，我 ，我的心情 。
(4)一向開朗的小明今天心事重重，我 ，我的心情 。……
設(shè)計(jì)意圖：通過討論4，一方面讓學(xué)生明白在日常生活中給予別人方便、幫助，就是付出愛，每個(gè)人都可以做到。同樣“我為人人”我們自己也可以做到。另一方面讓學(xué)生回味關(guān)心、幫助人得到的心理體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到幫助人可以給自己帶來快樂(助人為樂)。正如“授人玫瑰，手留余香。”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/37451.html
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