丁玲(1904年10月12日-1986年3月4日),原名蔣偉,字冰之,筆名彬芷、從喧等。湖南臨澧人。中國當(dāng)代著名的作家、社會(huì)活動(dòng)家!渡婆康娜沼洝、《太陽照在桑干河》是丁玲代表作品之一,曾獲斯大林文藝獎(jiǎng)金。
丁玲的寫作風(fēng)格:
丁玲的寫作風(fēng)格可以分為三個(gè)不同階段,這和她的生活經(jīng)歷是分不開的。
(1)20世紀(jì)20代,所寫的女性人物對封建專制的抗?fàn)幒团涯;另一方面塑造出五四退潮后小資產(chǎn)階級叛逆、苦悶、追求的知識女性的典型。
(2)1930年至1936年,由小資產(chǎn)階級文學(xué)轉(zhuǎn)向了無產(chǎn)階級的革命文學(xué),題材開掘的巨大現(xiàn)實(shí)性;階級視角的社會(huì)批判性;廣闊生活圖景的寫實(shí)性。
(3)1936年至1949年。這里丁玲在延安的創(chuàng)作時(shí)期。她既滿腔熱忱地歌頌和描寫革命根據(jù)地、解放區(qū)的新生活、新風(fēng)尚、新人物,又直言不諱地暴露生活中的陰暗面,從而使其作品達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的新高度。
丁玲:
丁玲的主要作品:
《太陽照在桑干河上》:是丁玲深入農(nóng)村斗爭生活后寫的反映土改運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀長篇小說。由于思想上和藝術(shù)上的成就,曾榮獲1951年度斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)。小說藝術(shù)地再現(xiàn)了農(nóng)村反封建土地制度的偉大斗爭,圍繞著工作組領(lǐng)導(dǎo)群眾揭露和斗爭惡霸地主錢文貴的過程,突出了土改中一個(gè)關(guān)鍵性的問題:只有把最隱蔽的,也是最狡猾、兇狠的惡霸地主斗倒,土改才可能取得真正的勝利。
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京師大學(xué)堂:
京師大學(xué)堂是1898年戊戌變法中在孫家鼐的主持下在北京創(chuàng)立的,屬于戊戌變法的“新政”之一,百日維新失敗后被保留下來,成為是當(dāng)時(shí)中國的最高教育行政機(jī)關(guān)。京師大學(xué)堂具有重要的意義,并受到舉國關(guān)注,但由于清廷的腐敗,政府并沒有對大學(xué)堂給予充分的投入。京師大學(xué)堂是中國近代史上第一所國立綜合性大學(xué),它既是全國最高學(xué)府,又是國家最高教育行政機(jī)關(guān),統(tǒng)轄各省學(xué)堂。1912年辛亥革命后,改稱北京大學(xué)。
從京師大學(xué)堂到北京大學(xué):
1、京師大學(xué)堂的建立:
1898年6月11日,清光緒帝頒布《明定國是詔》宣布變法,而建立京師大學(xué)堂是其重要舉措。1898年7月3日,光緒帝正式批準(zhǔn)設(shè)立京師大學(xué)堂。
2、京師大學(xué)堂的地位:
京師大學(xué)堂是當(dāng)時(shí)全國最高的學(xué)府,兼具有最高教育行政機(jī)關(guān)的職能。
京師大學(xué)堂的改名于1912年改名為北京大學(xué)。
蔡元培革新北大:
1916年蔡元培任北京大學(xué)校長,于第二年開始改革。
1、改變學(xué)生讀書做官的思想,他提出大學(xué)是“研究學(xué)問之機(jī)關(guān)”,不是灌輸固定知識的場所,更不是養(yǎng)成資格、販賣畢業(yè)文憑的地方。無論教師還是學(xué)生,都要摒棄“做官發(fā)財(cái)思想”,抱定做學(xué)問這一宗旨,孜孜以求。
2、積極推行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則。允許各種學(xué)術(shù)派別自由發(fā)展,允許有不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人在大學(xué)任教;在教師的聘任制度上,蔡元培以“學(xué)詣為主”,羅致各類學(xué)術(shù)人才,既聘請新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同等來校任教,也延請了持復(fù)辟政見的辜鴻銘等舊派人物執(zhí)教。一時(shí)間北京大學(xué)人才薈萃,聲譽(yù)鵲起。
3、對學(xué)科和教學(xué)體制進(jìn)行改革。針對以前北京大學(xué)專注學(xué)術(shù)法的風(fēng)氣,首先是進(jìn)行了文理擴(kuò)充,改變“輕學(xué)而重術(shù)”的思想。蔡元培認(rèn)為“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用”,學(xué)與術(shù)的區(qū)別就是基礎(chǔ)理論學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科的區(qū)別。學(xué)生在學(xué)校必須重視基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),只有把基礎(chǔ)打好才談得上應(yīng)用。
4、廢科設(shè)系和學(xué)分制的建立。蔡元培在學(xué)科建設(shè)上要求文理溝通。為了避免文理科學(xué)生相互隔絕,互不溝通,他采取的一個(gè)重要改革措施就是清除人為的科際障礙,廢科設(shè)系。北大于1919年廢除科,改原隸屬于科的學(xué)門為系,廢學(xué)長,設(shè)系主任。原來的文、理、法等科分別改為不同的院。學(xué)分制是蔡元培效仿的美國大學(xué)中通行的學(xué)籍管理方法。他認(rèn)為同在一個(gè)年級或一個(gè)專業(yè)的學(xué),由于其能力和興趣有著很大的差別,在學(xué)校中實(shí)行學(xué)分制有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
京師大學(xué)堂:
北京大學(xué):
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魯迅:
魯迅,原名周樹人(1881年9月25日?1936年10月19日),字豫才,浙江紹興人,中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅先生青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初,入仙臺醫(yī)院專門學(xué)醫(yī),后從事文藝創(chuàng)作,希望以此改變國民精神。魯迅先生一生寫作計(jì)有600萬字,其中著作約500萬字,輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品等。對“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。毛主席評價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,是中國文化革命的主將,可謂知言。
魯迅:
1、代表作:
《狂人日記》借狂人之口,大膽揭露了封建禮教的“吃人”罪惡,批判了黑暗的封建制度。
《阿Q正傳》塑造阿Q這個(gè)人物形象,來揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)部分愚昧百姓劣性根。
《孔乙己》塑造了孔乙己的形象,抨擊了封建科舉制度對讀書人的殘害。
2、創(chuàng)作前期:
寫小說聞名,他創(chuàng)作的小說,無情的批判了封建制度、封建禮教個(gè)封建文化,成就卓著,影響巨大,為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了基石。
3、創(chuàng)作后期:
他以雜文為武器,直接面對帝國主義和反動(dòng)派,深刻揭露了他們的黑暗統(tǒng)治。這些雜文的思想性和藝術(shù)性都達(dá)到了空前的高度。
近代進(jìn)步文學(xué)、藝術(shù)家的神圣使命:
從五四運(yùn)動(dòng)開始,中華文化進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。弘揚(yáng)科學(xué)精神,批判封建愚昧,謳歌光明,鞭撻黑暗,成為文學(xué)藝術(shù)節(jié)們的神圣使命。
《狂人日記》插圖:
魯迅的主要作品:
1、《狂人日記》
是魯迅的一篇短篇作品,收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。首發(fā)于1918年5月在《新青年》月刊。內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見所聞,指出中國封建的制度“吃人”傳統(tǒng)!犊袢巳沼洝吩诮袊奈膶W(xué)歷史上,是一座里程碑,開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
2、《阿Q正傳》
魯迅小說代表作。寫于1921~1922年,文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》,后收入小說集《吶喊》!栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國社會(huì)和一群畸形的中國人的真面貌。它的發(fā)表,有著特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景!栋正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說,共九章,是采用章回體的形式寫成的。
3、《孔乙己》
《孔乙己》是魯迅的代表作之一,也是該作品中的主人公。文章發(fā)表于1919年4月《新青年》第六卷第四號,后編入《吶喊》,是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后第2篇白話小說。主要通過一個(gè)酒店小伙計(jì)的視角來描寫封封建教育和建科舉制度對孔乙己的殘害,直接揭露了封建制度和封建文化對人們的危害。
相關(guān)初中歷史知識點(diǎn):徐悲鴻
徐悲鴻:
徐悲鴻(1895-1953年),現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家、杰出的畫家和美術(shù)教育家。擅長人物、走獸、花鳥,主張現(xiàn)實(shí)主義,強(qiáng)調(diào)國畫改革融入西畫技法,作畫主張光線、造型,講求對象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握,并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵,對當(dāng)時(shí)中國畫壇影響甚大。所作國畫彩墨渾成,尤以奔馬享名于世。主要作品有《奔馬圖》《群馬》《田橫五百士》《愚公移山圖》等。
徐悲鴻《奔馬圖》:
《負(fù)傷之獅》:
這幅圖創(chuàng)作于1938年,當(dāng)時(shí)日寇侵占了大半個(gè)中國,國土淪喪,生靈涂炭,徐悲鴻怨憤難忍。他畫的負(fù)傷雄獅,回首蹺望,含著無限的深意。他在畫上題寫:“國難孔亟時(shí)與麟若先生同客重慶相顧不懌寫此以聊抒懷!北憩F(xiàn)了作者愛國憂時(shí)的思想。這是一幅現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的杰作。中國被稱作東方的“睡獅”,現(xiàn)在被日本帝國主義侵占了中國東北大部分國土,“睡獅”已成了負(fù)傷雄獅。這頭雙目怒視的負(fù)傷雄獅在不堪回首的神情中,準(zhǔn)備戰(zhàn)斗、拼搏,蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)與力量。
相關(guān)初中歷史知識點(diǎn):聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》
《義勇軍進(jìn)行曲》:
《義勇軍進(jìn)行曲》由田漢作詞、聶耳作曲,誕生于抗擊日本帝國主義侵略的戰(zhàn)爭年代,1949年成為中華人民共和國國歌,象征著在任何時(shí)候任何地點(diǎn),為捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán),中華民族的堅(jiān)強(qiáng)斗志和不屈精神永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅!读x勇軍進(jìn)行曲》原是聶耳于1935年,為“上海電通公司”拍攝的故事影片《風(fēng)云兒女》所作的主題歌。2004年3月14日第十屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議正式將《義勇軍進(jìn)行曲》作為國歌寫入《中華人民共和國憲法》。
聶耳:
聶耳(1912-1935),原名聶守信,字子義,漢族,云南玉溪人。中國音樂家。他從小家境貧寒,對勞苦大眾有深厚的感情,他在有限的生命中創(chuàng)作了數(shù)十首革命歌曲,他的一系列作品,正是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的產(chǎn)物。聶耳開辟了中國新音樂的道路,是中國無產(chǎn)階級革命音樂先驅(qū)。聶耳是中華人民共和國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者。
《義勇軍進(jìn)行曲》(中華人民共和國國歌)五線譜:
相關(guān)初中歷史知識點(diǎn):趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》
趙樹理:
趙樹理(1906年~1970年),原名趙樹禮,山西沁水縣尉遲村人,現(xiàn)代著名小說家、人民藝術(shù)家。1925年夏考入山西省立長治第四師范,開始寫新詩和小說。1937年加入中國共產(chǎn)黨,投身革命。解放后先后在《工人日報(bào)》《說說唱唱》《曲藝》《人民文學(xué)》等刊物工作,1964年回山西工作,兼任中共晉城縣委副書記。文革期間遭到殘酷迫害,于1970年9月23日含冤去世。他的小說多以華北農(nóng)村為背景,反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的矛盾斗爭,塑造農(nóng)村各式人物的形象,開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”,成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。
趙樹理的寫作特征:
趙樹理的作品具有新鮮樸素的民族形式,生動(dòng)活潑的群眾語言,清新濃郁的鄉(xiāng)土氣息,其中大量描寫了晉東南獨(dú)特的區(qū)域民俗事象,或作為作品深厚的民俗文化背景,或作為塑造人物形象,揭示人物心理,推進(jìn)人物性格發(fā)展的手段,表現(xiàn)出了鮮明的民族特色。受到廣大讀者的喜愛。
趙樹理:
趙樹理的作品:
《小二黑結(jié)婚》:
《小二黑結(jié)婚》是趙樹理的成名作,也是中國現(xiàn)代文學(xué)中著名的短篇小說之一。作品通過邊區(qū)農(nóng)村青年農(nóng)民小二黑和小芹爭取婚姻自主的故事,描寫了農(nóng)村中新生的進(jìn)步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反動(dòng)勢力之間的尖銳斗爭,以主人公在新政權(quán)的支持下突破阻礙獲得幸;闊燂@示出民主政權(quán)的力量和新思想的勝利。小說在刻畫人物形象上取得了較高的藝術(shù)成就。
《李有才板話》:
是作家趙樹理創(chuàng)作的一部中篇小說。1943年發(fā)表。小說主要內(nèi)容為:抗戰(zhàn)時(shí)期,地主閻恒元把持了敵后根據(jù)地閻家山的村政權(quán),村干部貪污盜竊,營私舞弊,欺壓群眾,卻居然騙取了“模范村”榮譽(yù)。李有才帶領(lǐng)小字輩,以“快板詩”為武器,同他們進(jìn)行智斗,并取得勝利。作品采用有說有唱、夾敘夾議的板話形式,生動(dòng)活潑。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/374627.html
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