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《當(dāng)美德成為智慧》閱讀答案

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內(nèi)蒙古巴彥淖爾市中考 (三)閱讀《當(dāng)美德成為智慧》(節(jié)選),完成 13 - 19 題。( 17 分) 當(dāng)美德成為智慧 焦國成 ( 1 )在美國波士頓二戰(zhàn)猶太人蒙難紀(jì)念碑上,刻著德國新

  1. 內(nèi)蒙古巴彥淖爾市中考

    (三)閱讀《當(dāng)美德成為智慧》(節(jié)選),完成13
    -19
    題。(17
    分)
    當(dāng)美德成為智慧
    焦國成
    (1
    )在美國波士頓“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀(jì)念碑上,刻著德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文:
    在德國,起初他們追殺共產(chǎn)主義者,我沒有出來說話──因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人,我出沒出來說話──因?yàn)槲也皇仟q太人;此后他們追殺工會(huì)成員,我沒有出來說話──因?yàn)槲也皇枪?huì)成員;后來他們追殺天主教徒,我沒有出來說話──因?yàn)槲沂切陆探掏剑蛔詈笏麄儽嘉叶鴣,那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。

    ▲ ▲
    (2
    )這是從血的教訓(xùn)中午出的箴言。在那個(gè)法西斯主義處于強(qiáng)勢、毫無正義可言的時(shí)候,任何人都無法獨(dú)善其身。所謂的“智者”可能會(huì)為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才,雖然可以茍安一時(shí),但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。
    (3
    )孟子說:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時(shí)得利,但這種利總是有“害”相跟隨。因?yàn)檎剂藙e人的便宜,固然可以一時(shí)得意,但當(dāng)被千夫所指的時(shí)候,他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧,無論如何也不能說是一種高妙的智慧。
    (4
    )擁有美德,也就擁有了人生的智慧。
    (5
    )其一,美德是對(duì)利己欲望的一種超越。在有德之人看來,有損美德的利益不是一種利,反而是一種害。正如孔子所說:“不義而富且貴,于我如浮云。”避開了不符合道義的利益,也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人,善于約束自己,上不愧于天,下不zu
    ò于人,心里坦坦蕩蕩,安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的,莫過于美德。愛美德的人,才是真正愛智慧的人。
    (6

    。有美德的人尊道而貴德,一事當(dāng)前,先問是否合于道義,而不以一己之好惡對(duì)待人和事。有美德的人講仁講義,樂于助人,樂于成人之美,這有助于消融人與人之間的冷漠和對(duì)立,增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間,哪個(gè)更為智慧,是不言自明的。

    ▲ ▲ ▲ ▲
    (7
    )其三,美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人,是在愛人中愛己,在利人中利己,在使眾人快樂中獲得快樂。因?yàn)樗惺乱缘,故服人不靠威勢武力;因(yàn)樗麗廴死,故能把自己與大眾連為一體。因此,孟子才說“仁者無敵 ”。
    (8
    )其四,美德是可以惠及整個(gè)社會(huì)和子孫萬代的精神財(cái)富。孔子曾提出“惠而不費(fèi)的君子智慧”。在他看來,“因民所利而利之”的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下,使美德成為每個(gè)人的操守,社會(huì)將更加美好。做父母的有慈的美德,天下兒童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同樣,每個(gè)社會(huì)位置上的人都有美德,天下就會(huì)是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界,我們這一代能夠講美德,下代人潛移默化,也會(huì)崇尚正義和美德。如此善善相因,“富二代”和“富三代”的問題就不會(huì)出現(xiàn)。美德澤后長遠(yuǎn),如果真想讓社會(huì)更美好,那就把美德看成永恒的智慧來追求吧!

    2
    月18
    《光明日?qǐng)?bào)》)
    13
    .給加點(diǎn)的字注音,根據(jù)拼音寫漢字。(2
    分)

    ①一己之好惡(

    ②下不zu
    ò于人(

    14
    .解釋文中加“▲”號(hào)的詞語。(2
    分)

    ①箴言:

    ②仁者無敵:
    15
    .本文的中心論點(diǎn)是什么?(3
    分)
    16
    .閱讀⑴段的“銘文”,說說你從中明白的道理。(3
    分)
    17
    .第⑶段說當(dāng)利己主義者“被千夫所指的時(shí)候,他的得意也就不在了”,即指孟子所說的“
    ,
    ”。(2
    分)
    18
    .細(xì)讀第⑹段,依本文行文特點(diǎn),在橫線外為本段擬寫中心句。(2
    分)
    19
    .請(qǐng)簡述本文的論證過程。(3
    分)
    【參考答案】
    13
    .①w
    ù(1
    分)
    ②作(1
    分)
    14
    .①規(guī)勸的話(1
    分)
    ②具有美好道德的人沒有敵人,什么困難也不能阻擋他。(1
    分)
    15
    .擁有了美德,也就擁有了人生的智慧。(3
    分)
    16
    .你不堅(jiān)持正義,不關(guān)懷別人,當(dāng)你處于危難之時(shí),別人也不會(huì)關(guān)懷你。(3
    分)
    17
    .寡助之至,親戚畔之。(2
    分)
    18
    .其二,美德是人際對(duì)立的一種超越。
    或答:其二,美德就是堅(jiān)持道義為他人著想。(2
    分)
    19
    .以猶太人蒙難紀(jì)念碑的銘文開啟全文,用孟子的話及作者的理解相承接,(1
    分)在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)。(1
    分) 接下來從四個(gè)方面分述什么是美德。(1
    分)

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