閱讀郭沫若的《在蕭紅墓前的五分鐘講演》，完成15
～17
題(10
分)
①
輕人之所以為輕人，并不是單看紀(jì)輕，假如是單看紀(jì)輕，我們倒看見(jiàn)有好些紀(jì)輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐敗，老頑固，甚至活的木乃伊——
雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千。
②
反過(guò)來(lái)我們?cè)?a href='http://www.yy-art.cn/lishi/' target='_blank'>歷史上也看見(jiàn)有好些紀(jì)老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千，而一直都還像活著的輕人一樣。所以一個(gè)人的輕不輕，并不是�？瓷砩系凝g，而主要的還是看精神上的齡。便是“
輕精神”
充分的，雖老而不死；“
輕精神”
喪失的，雖輕而人已死了。
③
那么，什么是輕精神的品質(zhì)呢？
④
第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無(wú)成見(jiàn)地去接受客觀真理；他如饑似渴地請(qǐng)人指教，虛心坦懷地受人指教；他肯向一切學(xué)習(xí)，以養(yǎng)成他的智慧。這是輕精神的第一特征。
⑤
第二，是博愛(ài)的實(shí)踐者。他大公無(wú)私，好打抱不平，決不或很少為自己打算，實(shí)切實(shí)地有著人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務(wù)。這是輕精神的第二特征。
⑥
第三，是勇敢的戰(zhàn)士。他不怕任何艱難困苦，他富于彈性，倒下去立刻跳起來(lái)，碰傷了舐干血跡，若無(wú)其事，他以犧牲自我的意志征服一切。這是輕精神的第三特征。
⑦
這三種輕精神的特征，每一個(gè)輕人都是有的，假如他把這些特征保持著，并擴(kuò)大著，那他便永遠(yuǎn)紀(jì)輕，就是死了也還輕；假如他把這些特征失掉，比如紀(jì)輕，便做狗腿子的事，那他不僅不輕，而且老早是一個(gè)死鬼了。
⑧
就在這樣的認(rèn)識(shí)之下，我們向“
輕精神”
飽滿的青朋友們學(xué)習(xí)，使自己輕，使中國(guó)輕。
15.
標(biāo)題《在蕭紅墓前的五分鐘講演》肯定不是文章的中心論點(diǎn)，其理由是什么？本文的論點(diǎn)是什么？(4
分)
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16.
作者在文中提到輕精神品質(zhì)的三個(gè)特征，如果讓你安排這三個(gè)特征的順序，你同意這樣安排嗎？為什么？(4
分)
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17.
舉出一位如文中所說(shuō)的“
人已死了” “
而一直都還像活著的輕人一樣”
的人物，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(2
分)
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15
．其理由是：它僅僅講了講演的特定地點(diǎn)(1
分)
，沒(méi)有鮮明地表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張(1
分)
。
論點(diǎn)是：一個(gè)人的輕不輕，并不是專看生理上的齡，而主要的還是看精神上的齡。便是“
輕精神”
充分的，雖老而不死；“
輕精神”
喪失的，雖輕而人已死了。(2
分)
16
．同意。因?yàn)樗前凑杖税l(fā)展的順序?qū)訉由钊氲倪f進(jìn)關(guān)系來(lái)寫的，符合了邏輯順序。(2
分)
人只有先學(xué)習(xí)，追求真理才能去實(shí)踐，通過(guò)內(nèi)在不段的實(shí)踐中才能最終成為勇敢的戰(zhàn)士。如果顛倒了順序則并不符合邏輯。(2
分)
17
．略
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/398841.html
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