李修文
大概十幾前,一個雪天,我坐火車,從東京去北海道。黃昏里,越是接近札幌,雪下
得越大。稍后,月亮升起來了,照在雪地里,發(fā)出幽藍之光,給無邊無際的白又增添了無邊
無際的藍。當此之時,如果說我們不是在駛向一個傳說中的太虛國度,那幺,連我自己都不
相信。
有一對老的夫婦,就坐在我的對面,跟我一樣,也深深被窗外所見震驚了。老婦人的
臉緊緊貼著窗玻璃朝外看,看著看著,眼睛里便涌出了淚來.艮九之后,她對自己的丈夫,
甚至也在對我說:“
這景色真是讓人害羞,覺得自己是多余的,多余得連話都不好意思說出
來了。”
我一直記著這句話,記了十幾。它提醒我,當造化、奇境和難以想象的機緣在眼前展
開之時,不要喧嚷,不要占據(jù),要做的,是安靜地注視,是沉默。多下來,我的記憶里著
實儲存了不少羞于說話之時:圣彼得堡的芭蕾舞,呼倫貝爾的玫瑰花,x.
或玉門關外的海市
蜃樓,它們都讓我感受到言語的無用,隨之而來的,是深深的羞愧。
害羞是什么?有人說,那是被加重了的謹慎和緘默,是一段偈語,一聲呼召,讓我們去
迎接啟示:世界何其大,我們何其;我們站在這里,沒有死去,沒有更加徒勞,即是領受
過了天大的恩典。
就像有一,我去了越南,那一日黃昏之際,在河內街頭,我目睹過一場法事:其時,
足有上百個僧人陸續(xù)抵達,坐滿了整條長街,綠樹之下,袈裟層層疊疊,奪目的夕光映照過
來,打在僧人們的臉上,打在被微風吹拂的袈裟上,就像此地不是河內,而是釋迦牟尼說法
的祗國精舍;隨后,吟誦開始了,清音梵唱先是微弱,再轉為莊嚴,轉為獅子吼,最后又回
到了微弱,當它們結束的時候,一切都靜止了,飛鳥也都紛紛停落在屋頂,在場的人足足有
二十分鐘全都默不作聲,就好像釋迦牟尼剛剛來過,又才剛剛離開,但就在這短暫的聚散之
間,可憐的人們接受T
他的垂憐。
袈裟,綠樹,梵喝,夕光,還有羞愧得說不出話的我們……
此時言語有用嗎?應當讓這
奇境和狂跳的心孤立地存在,像海市蜃樓一般地存在,如此,當我們回憶起來,才要一遍遍
地去確認它的真實,確認我有過羞于說話之時。如果你沒有忘記,那么,這些羞于說話之
時,不管是寥落還是繁多,它們就是散落在你生涯里的紀念碑。
是紀念碑,不是一口口的井,如若是井,你就有可能跌落下去,那便是執(zhí)迷,乃至是喧
嘩。害羞不值得供奉,值得供奉的僅僅是你的害羞之物。害羞,不是看輕自己,而是格外看
重了自己以外的東西。
注川地震之后,我們一行凡人,買了足足三輛車的食物和藥品,穿州過省,躲過了一路
的余震、塌方,到達了震區(qū)的一座小縣城。我去了好幾次官員們辦公的地方,但是,每次都
被推說人手不夠,竟然找不到可以交接的人,而另外一邊,卻不斷有受了炙的人來到車輛邊
求取藥品,如此,我的心里便生出了怨怒,橫豎不管,開始就地卸貨,發(fā)放藥品。
沒想到的是,來了一住官員,不光橫加阻攔,還要喝退求藥的人們,說是賑兜貨物必須
統(tǒng)一發(fā)放不可。我再也無法忍住橫沖直撞的怨怒了,拽住他,對他吼叫,甚至想動手,但終
究沒有。我向那個官員認了錯,然后,摟緊了他的肩膀,叫他再不要出聲,跟我一起看十步
之外的景象——
月光下,蟋蟀在輕輕地鳴唱,灌木叢隨風起伏,一個弦子的手正在離一只螢火蟲越來越
近。但是,這個頭上纏著繃帶的弦子卻只有一只手——
地震帶走了他的另一只手。現(xiàn)在,這
但刺的一只手正從夜空里伸出去,越過草尖,越過露水,又越過了灌木,正在離那微小的光
亮越來越近,越來越近……
當此之時,言語有用嗎,悲傷和怨怒有用嗎?無論你是誰,親愛的,讓我們沉默下來,
不說話,去看,去聽,去見證一只抓住光亮的手。因為,此刻所見既是慣常與微小,也是一
切事物的總和,它們是這樣三種東西:天上降下了災難,地下橫生了屈辱,但在半空之中,
到底存在一絲微弱的光亮。
——
親愛的,如果它們都不能讓你羞于說話,那么,你就是可恥的。
14.
下列的理解和分析,不正確的兩項是(4
分)
A
作者在去札幌路上見到的老婦人,在大雪面前竟然覺得害羞,這種情緒頗為微妙,
但無疑她是一個懂得欣賞風景的人。
B
在作者看來,面對造化、奇境和難以想象的機緣,人們都應該安靜下來,因為此時
任何言語都無法表達心靈的震撼。
C
對于在越南經(jīng)歷的那場法事,作者投有細致地描寫和渲染,只是勾勒出當時場景的
美妙,卻含義深刻,動人心魄。
D
作者認為在災難到來的時候也應羞于說話,而那位災區(qū)官員卻并不懂得這一點,這
不能不讓人怨怒,甚至覺得可恥。
E
這篇文章采用了夾敘夾議的寫法,表達了作者從生活中得到的獨特感悟,立意新穎
獨到,不落窠臼,啟人深思。
15.
請概括作者重點描繪了哪些令人“
羞于說話”
的場景,并指出每個場景中值得供奉的
“
害羞之物”
的實質分別是什么。(6
分)
16.
文中的“
羞于說話”
有何內涵?請根據(jù)全文內容加以說明。(5
分)
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14
.C D
(4
分)
15
.
“
羞于說話”
的場景
“
害羞之物”
的實質
札幌的雪景自然之美
越南的法事宗教信仰神圣虔誠之美
震區(qū)孩子捉螢火蟲苦難中仍未泯滅希望的人性之美
(本題6
分。每點1
分,意思對即可)
16.
人們被自然之美或人類活動的偉大、神圣打動之后(1
分),感受到言語的無用(1
分),自身的渺。1
分),從而懷著崇敬、謙卑之情靜靜地欣賞感悟(1
分),進而珍惜這美妙時刻帶來的一切(1
分)。
(本題5
分)
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