森林就是一個(gè)世界。
如果沒(méi)有人的掠奪行為的破壞及干擾，這個(gè)世界是寧?kù)o的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。
這是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和廣告的世界。
這是一個(gè)互為依存、彼此作用、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的世界。
在森林世界中，樹(shù)木和其他所有綠色植物，是唯一能夠把光轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的兢兢業(yè)業(yè)的生產(chǎn)者。每一片綠葉都是一個(gè)食物制造廠。它通過(guò)光合作用，吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無(wú)機(jī)元素，制造糖類與淀粉。作為自己生長(zhǎng)發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動(dòng)物．則是綠色世界的消費(fèi)者。它們之中或者以植物為食料，或者捕食以植物為食料的動(dòng)物�？偠灾�，這兩類不同食性的動(dòng)物，都不可能離開(kāi)綠色食物而單獨(dú)生存。
千萬(wàn)別小看了那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的細(xì)菌與真菌，它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動(dòng)物的殘?bào)w和排泄物腐爛分解，變?yōu)闊o(wú)機(jī)物質(zhì)，再還原給綠色植物吸收利用。
由此可知，森林世界是通過(guò)生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群體與無(wú)生命的環(huán)境之間，各種生物種群之間緊密聯(lián)系，成為不可分割的一個(gè)整體，并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉(zhuǎn)化和物質(zhì)交換的獨(dú)立系統(tǒng)。
森林生命的織錦是如此復(fù)雜微妙，如果其中的一根生命線斷了，那么整個(gè)織錦上的圖案就會(huì)松散開(kāi)去，森林本身也會(huì)遭到破壞。
這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。
這也就是為什么人之初森林是唯一的搖籃，是唯一的衣食之源的道理所在了。
當(dāng)一代又一代的人．呼喚著理解與愛(ài)并且訴說(shuō)著孤獨(dú)與痛苦的時(shí)候，其實(shí)在這個(gè)充滿誤解的世界上，人類對(duì)森林的誤解更是至深至久的。
直到本世紀(jì)中葉，仍然有不少人認(rèn)為，森林只是讓人砍伐取得木材．用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之號(hào)是可以畫等號(hào)的。
毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)幾千封建王朝在歷朝歷代的政權(quán)更替之后，無(wú)不大興土木營(yíng)造宮殿，盛極一時(shí)的富麗奢華是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮，征召天下
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萬(wàn)人，把蜀、楚、湘等地參天大樹(shù)砍伐一盡。杜牧有賦嘆道：“蜀山兀，阿房出。”
人類的文明史，相當(dāng)一部分就是砍伐史。
——選白徐剛《森林寫意》
24
．有關(guān)選文的表述，錯(cuò)誤
的是
A
．作者帶著審美情感解讀森林，表達(dá)了作者對(duì)森林的感激之情。
B
．森林的生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜微妙，生物群體與環(huán)境之間，各生物種群之間存在著密切的聯(lián)系。
C
．森林是原始人類得以-
生存、發(fā)展的唯一的依靠。
D
．選文從歷史的角度對(duì)人類破壞森林的行為進(jìn)行了有力的抨擊。
語(yǔ)文試卷第
7
頁(yè)
(
共
1 6
頁(yè)
)
25
．對(duì)“人類對(duì)森林的誤解更是至深至久的”一句的理解，錯(cuò)誤
的是
A
．與下文所寫的森林對(duì)人類及地球的貢獻(xiàn)形成鮮明的對(duì)比。
B
．作者這樣寫的目的是引出下文對(duì)森林的詳細(xì)介紹，提醒人們重新審視森林的作用。
C
．人類文明史上的每前進(jìn)一步，都是以大量砍伐森林作為代價(jià)的。
D
．人類對(duì)森林的誤解是：森林只是讓人砍伐取得術(shù)材，用之于建筑或造紙等行業(yè)。
26
．聯(lián)系課文，表述正確的是
A
．課文的結(jié)尾是點(diǎn)睛之筆，作者連續(xù)發(fā)問(wèn)，給讀者留下了廣闊的想象空間。
B
．課文在結(jié)構(gòu)上層層推進(jìn)，突出“寫意”的特色。
C
．課文從一個(gè)典型事件人手，表達(dá)作者對(duì)人類愚蠢行為的譴責(zé)。
D
．課文用簡(jiǎn)潔而凝重的文字傳遞知識(shí)，發(fā)表議淪，多種表達(dá)方式自然融合。
27
．聯(lián)系課文，表述有誤
的是
A
．作者通過(guò)對(duì)森林的觀照和審視，提醒人們重新認(rèn)識(shí)人類生存的環(huán)境，重新思考人與環(huán)境的關(guān)系。
B
．人們對(duì)森林的審視是在經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的誤解又接受了慘痛的教訓(xùn)后才意識(shí)到的，暗示森林是無(wú)法替代的。
C
．作品的深層意蘊(yùn)在于倡議人人參與植樹(shù)造林，大力發(fā)展森林經(jīng)濟(jì)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。
D
．作者采用發(fā)散的思維方式，力圖從宏觀和微觀相結(jié)合的角度來(lái)揭示森林的豐富內(nèi)涵。
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