25—27
題。（
7
分）
人不煉，不成器
楊絳
①
人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
②
孟子說(shuō)：
“
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
”
就是說(shuō)，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。
好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。
這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語(yǔ)
“
十磨九難出好人
”“
人在世上煉，刀在石上磨
”“
千錘成利器，百煉變純鋼
”“
不受苦中苦，難為人上人
”
說(shuō)的都是以上道理。
③
我們最循循善誘的老師是孔子�！墩撜Z(yǔ)》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來(lái)不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：
“
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
”
修身，不就是鍛煉自身嗎？
④
修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛(ài)。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，
“
致中和
”
，從和諧中求
“
止于至善
”
。
⑤
修身
——
鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。
25.
本文的中心論點(diǎn)是什么？（
2
分）
26.
請(qǐng)寫(xiě)出文章第
②
段的論證過(guò)程。（
3
分）
27
．下面語(yǔ)段應(yīng)當(dāng)放在哪兩段之間？理由是什么？
要求世界和諧，首先得治理本國(guó)。要治國(guó)，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，有自知知明，才可修身。
答案
:
（
8
分）
25.
人不煉，不成器（或：我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。）
26.
示例：首先，引用孟子的話，分析做大事的人必定吃苦受累，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍性格。
然后，提出觀點(diǎn)：
“
一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。最后，以研磨香料進(jìn)行比喻論證，引用四條相關(guān)諺語(yǔ)進(jìn)一步證明觀點(diǎn)。
27
．放在
④⑤
段之間。
（理由）要點(diǎn)：從內(nèi)容上說(shuō)，文段開(kāi)頭一句
“
要求世界和諧
”
上承第
④
段的
“
求全世界的和諧和平
”
，接著，文段由世界和諧談到治國(guó)、齊家、個(gè)人修身，強(qiáng)調(diào)了修身的重要，而修身的重要又是第
⑤
段論述的重點(diǎn)。起到了承上啟下的作用，因而，放在
④⑤
段之間最合適。
說(shuō)明：第25小題2分，第26小題3分，第27小題，選對(duì)位置1分，理由2分，共8分。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/407360.html
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