梁彥光字修芝，安定烏氏人也。彥光少有至性，其父每謂昕親曰：
"
此兒有風(fēng)骨，當興吾宗。
"
魏大統(tǒng)末，入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。及高祖受禪，以為岐州刺史。開皇二，上幸岐州，悅其能。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟半免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：
"
請復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩。
"
上從之，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。彥光下奉，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移實州郭。由是人情險，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。于是人皆?勵，風(fēng)俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過勵行，卒為善士。以德化人，皆此類也。吏人感悅，略無諍訟。
(
《隋書
·
列傳第三十八
·
循吏》
)
[
注
]
?：
(bi)
不正，邪僻。
1
．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A
．彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)
質(zhì)：質(zhì)樸
D
．上聞而譴之，竟坐免
坐：因為
C·
庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩
庶：希望
D
．發(fā)摘奸隱，有若神明
摘：揭發(fā)
2
．下列各句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是
A
．有規(guī)檢，造次必以禮
D·
衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)
C
．唯技巧、商販及樂戶之家移實州郭
D
．非圣哲之書不得教授
3
．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.
其父每謂所親曰
B.
為之作歌，稱其不能理化
吾少孤，及長，不省所怙
爾其無忘乃父之志
C.
事親禮闕，為從弟所訟
D.
以德化人，皆此類也
有如此之勢，而為秦人積威之所劫
伏惟圣朝以孝治天下
4
．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)梁彥光的為政之道的一組是
①
略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮
②
發(fā)摘奸隱，有若神明
③
每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授
④
彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟
⑤
彥光訓(xùn)諭而遣之
⑥
吏人感悅，略無諍訟
A
．
①②⑥
B
．
①③⑤
．
C.
②③④
D
．
④⑤⑥
5
．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是
A
．梁彥光品行和學(xué)識皆佳。他輕時就性情純厚，他的父親對他寄予厚望，認為他一定會興盛宗族；他就學(xué)于太學(xué)時，治學(xué)泛覽經(jīng)史，行事嚴守禮法。
B
．梁彥光性情執(zhí)著，不因挫折而屈服。相州民風(fēng)不淳，有些人誹謗他任刺史不善為政，使得他獲罪免官。但他后來重被起用時，卻不懼失敗，主動請求再回相州任職。
C
．梁彥光為政始終是懲惡和教化兼施。他一方面嚴厲打擊強橫狡猾、不守法紀之徒，另一方面以圣賢之道教育感化民眾。他的政績深受皇帝賞識。
D
．梁彥光的德政使得過去善變狡詐的相州民眾轉(zhuǎn)而向善。酗酒不孝的焦通，經(jīng)過教育感化而幡然悔悟，棄惡從善；相州官吏民眾的好爭執(zhí)的習(xí)俗也為之大改
6
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(5
分
)
(1)
彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。
(3
分
)
譯文：＿
(2)
后改過勵行，卒為善士。
(2
分
)
譯文：
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/410353.html
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