一、楚人學舟
楚①
人有習操舟者，其始折旋②
疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遂遮謝舟師，椎③
鼓徑進，亟犯④
大險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤
。【注釋】①
楚：古國名。②
折：調(diào)頭。旋：轉彎。③
椎：用椎敲。古代作戰(zhàn)，前進時以擊鼓為號。④
亟：突然。犯：碰到。⑤
柁：同“
舵”
。
譯文：楚地有個學習駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應手的，便以為學全了駕船的技術。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？
本文告訴人們的道理是:
學習、工作不能淺嘗輒止（或?qū)W習、工作不能自滿，或?qū)W習、工作應該不斷進�。�.
二、魯人徙越
魯人身善織屨①
，妻善織縞②
，而欲徙于越�；蛑^之曰：“
子必窮矣！”
魯人曰：“
何也？”
曰：“
屨為履③
之也，而越人跣④
行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”
（選自《韓非子·
說林上》）
【注釋】①
屨：麻鞋。②
縞：白絹，周人用縞做帽子。③
履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。④
跣：赤腳。
譯文：魯國有個人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。有人對他說：“
您（去越國）必然會窮的。”
（那）魯國人說：“
為什么？”
（回答）說：“
屨是用來穿的，但是越人赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發(fā)。以您的所長，去到不使用（你的產(chǎn)品）的國家，想讓（自己）不窮，這可能嗎？”
本文告訴人們的道理是:
要根據(jù)需要來確定行動，否則只能碰釘子。
三、打撈鐵牛
宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒于河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉運使張燾以聞，賜之紫衣。
注釋：1
浮梁：浮橋。2
維：系，連結。3
治平：北宋英宗趙曙的號。4
真定：卻今天河北正定。5
權衡：秤錘秤桿。
翻譯：宋時曾建浮橋，并鑄八頭鐵牛鎮(zhèn)橋。治平間河水暴漲，沖毀浮橋，鐵牛沉入河底。官員懸賞能使鐵牛浮出水面的人。
有個叫懷丙的和尚建議，將鐵牛固定在兩艘裝滿泥土的大船中間，用勾狀的巨木勾住牛身，這時慢慢減去兩船的泥土，船身重量減輕，自然浮起，連帶也將鐵牛勾出水面。轉運使（官名，掌軍需糧餉、水陸轉運）張燾（字景元）賜給和尚一件紫色袈裟，以示嘉獎。
四、景公令出裘發(fā)粟與饑寒
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰："
怪哉！雨雪三日而天不寒。"
晏子對曰："
天不寒乎？"
公笑。晏子曰："
嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。"
公曰："
善。寡人聞命矣。"
乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。
注釋：雨（yù
）雪：下雪。雨，落，降，用如動詞。陛：宮殿的臺階。聞命：聽到辭命。聞，聽；命，辭命。
翻譯：景公在位當政時，曾連續(xù)下雪三天而不放晴。景公穿著白色的狐裘大衣，坐在大堂一邊的臺階上。晏子入宮覲見，站了一會兒，景公說，“
奇怪啊，下了三天雪可卻不那么冷。”
晏子說：“
天真的不冷嗎？”
景公笑了笑。晏子說：“
晏嬰我聽說古代賢明的君王自己飽了卻知道別人餓著，自己暖了卻知道別人凍著，自己安逸了，卻能知道別人正在辛勞。可惜現(xiàn)在您卻不知��！”
景公說：“
好！寡人我受教了。”
于是拿出裘衣與糧食，發(fā)放給那些受饑寒煎熬的人們。
五、農(nóng)夫毆宦
嘗有農(nóng)夫以驢負柴至城賣，遇宦者(
太監(jiān))
稱“
宮市”
取之；才與絹數(shù)尺，又就索“
門戶”(
指“
門戶”
稅)
，仍邀(
強要)
以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“
須汝驢送柴至內(nèi)。”
農(nóng)夫曰：“
我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”
遂毆宦者。
翻譯：曾經(jīng)有一個農(nóng)夫，用驢馱著木柴來賣，宦官自稱宮市，拿走他的木柴，給了他幾尺絹，又就地索取進奉門戶錢，還要求用驢將木柴送到內(nèi)廷去。農(nóng)夫哭了，把得到的絹又給了宦官，宦官不肯接受，說：“
必須得到你的這匹驢才行。”
農(nóng)夫說：“
我家有父母、妻子、兒女，要靠它嫌錢糊口。現(xiàn)在我把木柴給了你，不向你要價錢就往回走了，而你還是不肯放我，我也只有和你拼了！”
于是農(nóng)夫毆打了宦官。
文中賣柴農(nóng)夫的遭遇揭露了“
宮市”
對勞動人民的剝削、迫害。
六、敝帚自珍
文人相輕，自古而然。傅毅之于班固①
，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“
武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。”
夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里話曰：“
家有弊帚，享之千金。”
斯不自見之患也。
翻譯：文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“
傅武仲因為能寫文章當了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。”
大凡人總是善于看到自己的優(yōu)點，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉(xiāng)里俗話說："
家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。"
這是看不清自己的毛病啊。
注釋：①
傅毅、班固均為東漢文學家，史學家。②[
超]
班超。班固之弟，東漢名將。③[
自休](
冗長松散)
自己也止不住。④[
自見]
即見自，表現(xiàn)自己的長處。⑤[
體]
體裁⑥[
里語]
俗語，民間諺語。
現(xiàn)代漢語常用“
敝帚千金”
、“
敝帚自珍”
的表達形式，比喻人無自知之明。比喻東西雖不好，但由于自家之物，也看得非常寶貴。
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