死于安樂《孟子》
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。”
中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。
一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯
1
、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。
苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使
……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦”
拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。
句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
3
、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。
作，奮起，指有所作為。
征：征驗(yàn)
。
喻：明白，了解。
句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。
4
、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。
出：在外面，指國外。
法家：守法度的大臣。
拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀
b
ì
，輔佐。
恒：常。
句義：如果國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對(duì)的國家和外來的憂患，國家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。
5
、生于憂患，死于安樂。
重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。
句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
6
、問題設(shè)計(jì)及解答
（
1
）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
（
2
）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
（
3
）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
（
4
）第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。
其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。
在行動(dòng)上受磨練的句子
是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。
在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。
（
5
）第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志
寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。
寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
（
6
）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（
7
）孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
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