貞觀十八，太宗謂
侍臣曰：“古有胎教世子①，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭（教誨曉喻）。見其臨
食將飯，謂曰：“汝知飯乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“凡稼穡②艱難，皆出人力，不奪③其時(shí)，常有此飯。”見其乘馬，又謂曰：“汝知馬乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“能代人勞苦者也，以時(shí)休息，不盡其力，則可以常有馬也。”見其乘舟，又謂曰：“汝知舟乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶④，水能載舟，亦能覆舟。爾方
為人主，可不畏懼！”見其休于曲木之下，又謂曰：“汝知此樹乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“此木雖曲，得繩則正，為人君雖無道，受諫則圣。此傅說⑤所言，可以自
鑒
。”
注：①世子：即太子。②稼穡：播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。③奪：搶占。④黎庶：百姓。⑤傅說：人名，商王時(shí)名相。
11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（4分）
（1）太宗謂侍臣曰 （2）見其臨食將飯
（3）爾方為人主 （4）可以自鑒
12．下列句中加點(diǎn)的“其”與“見其乘舟”中“其”意義和用法相同的一項(xiàng)是( )（2分）
A．安陵君其許寡人 B．其一犬坐于前
C．其如土石何？ D．擇其善者而從之
13．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）但近自建立太子，遇物必有誨諭。
（2）為人君雖無道，受諫則圣。
14.太宗教育兒子，從生活的小事設(shè)問，引出治國(guó)的大道理，避免了空洞說教。根據(jù)選文內(nèi)容填寫下表。（3分）
生活小事情
治國(guó)大道理
吃飯
提倡節(jié)儉
①
乘舟
②
休息
③
參考答案：
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11.
（4
分）告訴、對(duì)……說（2
）面對(duì)（3
）剛剛（4
）借鑒（照鏡子）
12.
（2
分）D
13.
（4
分）（1
）
但最近自建立太子以來，遇到事物都要對(duì)他教誨曉喻。
（2
）
做君主的雖然（即使）有時(shí)做出一些荒唐的事，但是虛心接受諫言就可以圣明。
14.
（3
分）乘馬：提倡休養(yǎng)生息。乘舟：體恤百姓（對(duì)百姓施行仁政）。休息：善于納諫。
譯文：
貞觀十八，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“
古時(shí)候有胎教世子的說法，我卻沒有時(shí)間考慮這事。但最近自建立太子以來，遇到事物都要對(duì)他教誨曉諭。見他對(duì)著飯菜準(zhǔn)備吃飯時(shí)，便問他：‘
你知道飯是怎樣來的？’
回答說：‘
不知道。’
我說：‘
凡是播種、收獲的農(nóng)事都很艱難辛苦，全靠農(nóng)民努力務(wù)農(nóng)，不去占用他們勞作的時(shí)間，才常有這樣的飯吃。’
看到他騎馬，又問他：‘
你知道馬是怎樣來的嗎？’
回答說：‘
不知道。’
我說：‘
這是能夠替人代勞的東西，要使他既勞作又得到休息，不耗盡氣力，這樣就可以常有馬騎。’
看到他乘船，又問他：‘
你知道船是怎樣運(yùn)行的嗎？’
回答說：‘
不知道。’
我說：‘
船好比君主，水好比是百姓，水能浮載船，也能推翻船，你不久將做君主了，怎能不畏懼！’
看到他在彎曲的樹下休息，又問他：‘
你知道彎曲的樹如何能正直嗎？’
回答說：不知道。’
我說：‘
這樹雖然彎曲，打上墨線就可以正直成材。做君主的雖然有時(shí)做出一些荒唐的事，但是虛心接受諫諍就可以圣明，這是傅說講的道理，可以對(duì)照自己作為鑒戒。”
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