梁實(shí)秋
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勤，勞也。無(wú)論勞心勞力，竭盡所能黽勉從事，就叫做勤。各行各業(yè)，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使是出家的和尚，息跡巖穴，徜徉于山水之間，勘破紅塵，與世無(wú)爭(zhēng)，他們也自有一番精進(jìn)的功夫要做，于讀經(jīng)禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個(gè)實(shí)例：
一個(gè)是唐朝開元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時(shí)得傳心印，精勤不休。他制定了
“
百丈清規(guī)
”
，他自己篤實(shí)奉行，
“
一日不作，一日不食
”
，一面修行，一面勞作。
“
出坡
”
的時(shí)候，他躬先領(lǐng)導(dǎo)以為表率。他到了暮仍然照常操作，弟子們于心不忍，偷偷的把他的農(nóng)作工具藏匿起來(lái)。禪師找不到工具，那一天沒有工作，但是那一天他也就真?zhèn)�的沒有吃東西。他的刻苦的精神感動(dòng)
了不少的人。
另一個(gè)是清初的以山水畫著名的石?和尚。請(qǐng)看他自題《溪山無(wú)盡圖》：
“
大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當(dāng)?shù)脗�(gè)懶字，便是懶漢，終無(wú)用處。
……
殘衲住牛首山房，朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆
作山水?dāng)?shù)幅或字一段，總之不放閑過(guò)。所謂靜生動(dòng)，動(dòng)必作一番事業(yè)。端教一個(gè)人立于天地間無(wú)愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木？
”
人而不勤，無(wú)異草木，這句話沉痛極了。過(guò)飽食終日無(wú)所用心的生活
，英文叫做
vegetate
，義為植物的生活。中外的想法不謀而合。
勤的反面是懶。早晨躺在床上睡懶覺，起得床來(lái)仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會(huì)做的事不想學(xué)，無(wú)意把事情做得更好，無(wú)意把成果擴(kuò)展得更多，耽好逸樂，四體不勤，念念不忘的是如何過(guò)周末如何度假期。這就是一標(biāo)準(zhǔn)懶漢的寫照。
惡勞好逸，人之常情。就因?yàn)檫@是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補(bǔ)拙，勤能損欲，這還是消極的說(shuō)法，勤的積極意義是要人進(jìn)德修業(yè)，不但不同于草木，也有異于禽獸，成為名副其實(shí)的萬(wàn)物之靈。
【賞析】
勤奮對(duì)于人的一生至關(guān)重要，而實(shí)際情況是，人，總是有惰性。懶是人的天性：早晨起床，被子沒疊，算了吧；屋子沒收拾，由他去
……
不要以為這是小事。豈不聞：一室不掃，何以掃天下？
春天的花萌發(fā)在冬天的白雪間，秋天的果實(shí)生長(zhǎng)在盛夏的枝頭上。趁著春天的氣息，讓我們振作精神，時(shí)時(shí)鞭策自己，勤勤懇懇，在學(xué)業(yè)上，在生活上發(fā)奮努力，為收獲豐碩的果實(shí)努力耕耘吧。
從文章第一自然段看，作者提出的中心論點(diǎn)是什么？
10.
文章第二、三自然段舉的都是和尚的事例，他們的共同之處是什么？
11.
文章第三自然段中有“這句話沉痛極了”三句，聯(lián)系文意這句話的含意是什么？
12.
根據(jù)作者的闡述，“勤”有什么意義？（回答不超過(guò)
30
個(gè)字。）
參考答案：
9.
解析：判斷中心論點(diǎn)，關(guān)鍵要看下文的材料（論據(jù)）能否緊扣它，它是否表達(dá)了作者對(duì)議
論的問題所持的見解和主張。
參考答案：各行各業(yè)，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。
10.
解析：此題關(guān)鍵是看兩個(gè)例子與作者觀點(diǎn)的對(duì)比。
參考答案：勤行善法不自放逸。
11.
解析：要聯(lián)系文章的主旨來(lái)回答。
參考答案：人不勤，失去了做人的意義，不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這是最令人痛心的。
12.
解析：總結(jié)全文，這是文章的主旨，對(duì)文章前面出現(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納即可得出結(jié)論。
參考答案：勤能補(bǔ)拙，勤能損欲，勤要人進(jìn)德修業(yè)，成為名副其實(shí)的萬(wàn)物之靈。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/414001.html
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