①一般說(shuō)來(lái)人有三項(xiàng)資本,或曰三種魅力:一是外貌,這主要來(lái)自于先天;二是知識(shí)技能,這要靠后天的學(xué)習(xí);三是人格,這是一種獨(dú)立于"
貌"
和"
能"
之外關(guān)于思想和世界觀的修煉。這其中哪一個(gè)更重要呢?雷鋒是大家學(xué)習(xí)的好榜樣,論"
貌"
,他個(gè)子不高,只有一米五多;論“能”,他只是一個(gè)普通的汽車兵,但他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和助人為樂(lè)的品德,超過(guò)了外貌之美和才智之強(qiáng),成為了中華民族乃至全人類的精神財(cái)富?梢(jiàn),在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中,美貌和才能固然重要,但完美的人格才是更重要的。
②當(dāng)我們歌頌英雄,贊嘆那些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎捏@人業(yè)績(jī)時(shí),我們常常是被他們的人格魅力所感染。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北,拄一根柳木棍子,在胡宗南大軍的鼻子底下來(lái)去的那種【甲】;周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī),面對(duì)內(nèi)擠外壓卻無(wú)私無(wú)怨的那種【乙】;彭德懷在廬山一人獨(dú)諫萬(wàn)言,拍案力爭(zhēng)的那種【丙】,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義,而特別爆發(fā)出一種人格的沖擊波和輻射力。隨著時(shí)間的推移,這種人格魅力比他們顯赫的業(yè)績(jī)更加受到人們的推崇。
③其實(shí),一個(gè)人也只有具備了高尚完美的人格,才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。岳飛雖被奸臣所逼卻仍精忠報(bào)國(guó)的忠誠(chéng);司馬遷雖身負(fù)大辱卻為民族修史記事的堅(jiān)韌;荊軻明知赴死卻不違一諾的誠(chéng)信;布魯諾寧愿被教會(huì)處以火刑,也不改捍衛(wèi)科學(xué)真理的無(wú)畏;馬克思雖然一生多次被各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐,但決不放棄對(duì)偉大理想追求的執(zhí)著,他們的這種高尚人格正是從事驚天偉業(yè)的基礎(chǔ)。一部中國(guó)歷史,不,整個(gè)世界歷史,就是這樣在人類前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書寫而成的。而體現(xiàn)著這種精神的,正是那些跨越時(shí)空在人格方面光芒四射的人物。
④不可否認(rèn),當(dāng)一個(gè)人只靠貌美出眾時(shí),他(她)可能成為一個(gè)名人;當(dāng)一個(gè)人業(yè)有所成時(shí),他可能是一位功臣。然而,只有當(dāng)一個(gè)人在人格上達(dá)到一定的高度時(shí),他才會(huì)是一個(gè)高尚的人。當(dāng)然,如果他又能貌壓群英,才出于眾,他便是一個(gè)難得的偉人。但無(wú)論怎樣,最基本的還是要先從修煉人格做起,只要躬行實(shí)踐,日積月累,人人都可以通過(guò)思想和世界觀的修煉,成為一個(gè)在德行上合格的人
。
1
.本文的中心論點(diǎn)是什么?
答:
2
.閱讀第②段,根據(jù)上下文,從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。
【甲】處應(yīng)填
(從容
敏銳)
【乙】處應(yīng)填
(大方
大度)
【丙】處應(yīng)填
(骨氣
氣勢(shì))
3
.請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第③段的論證過(guò)程。
答:
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1
.在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中,美貌和才能固然重要,但完美的人格才是更重要的。
2
.【甲】從容
【乙】大度
【丙】骨氣
3
.答案示例:這一段的論證過(guò)程是:首先指出只有具備了高尚完美的人格,才能成就偉大事業(yè)青史留名的觀點(diǎn)。接著,列舉中外名人的事例來(lái)印證這一點(diǎn)。然后進(jìn)一步闡明具有光芒四射人格的人物是“前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神”的代表,而歷史正在這種精神鼓舞下書寫而成的,以此論證了這些人能夠成就事業(yè)青史留名的原因。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/414017.html
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