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題。（10
分）
①讀了大半輩子書，倘若有人問(wèn)我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答：愉快是讀書的基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷。如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。
③讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明作了最好的表述：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”不過(guò)，我們不要忘記，在《五
④以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書，只要你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你就應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書。在這一點(diǎn)上，毛姆說(shuō)得好：“你才是你所讀的書對(duì)于你的價(jià)值的最后評(píng)定者。”尤其是文學(xué)作品本身并無(wú)實(shí)用，惟能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見，凡是真正把讀書當(dāng)作享受的人，往往能夠直抒己見。譬如說(shuō)，蒙回就敢于指責(zé)柏拉圖的對(duì)話錄和西塞羅的著作冗長(zhǎng)拖沓，坦然承認(rèn)自己欣賞不了；赫力博斯甚至把彌爾頓的《復(fù)樂(lè)園》和歌德的《浮士德》稱作最著名的引起厭倦的作品。這兩位都是學(xué)者型的作家，他們的博學(xué)無(wú)人能夠懷疑，我們當(dāng)然不必贊同他們對(duì)于那些具體作品的意見，我只是想藉此說(shuō)明，以讀書為樂(lè)的人必有自己鮮明的好惡，而且對(duì)此心中坦蕩,
不屑諱言。
⑤我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。我還相信，與灌輸知識(shí)相比，保護(hù)和培育讀書的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書的樂(lè)趣，反而視讀書為完全的苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。
（選自《周國(guó)平文選集》，海南出版社，有刪改）
17
．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2
分）
18
．結(jié)合全文，理解“讀書求愉快，這是一種很高的境界”一句的深刻含義。（2
分）
19
．第四段采用了什么論證方法？試找出其中的一種，并作簡(jiǎn)要分析。（3
分）
20
．梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)來(lái)》中提醒要“樂(lè)業(yè)”，本文作者說(shuō)要愉快地讀書。請(qǐng)結(jié)合自己的讀書實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)讀書是愉快的事還是苦事的看法。（3
分）
【參考答案】：
17.
（2
分）愉快是讀書的基本標(biāo)準(zhǔn)。
18.
（2
分）讀書不能出于利益，而要出于真性情。（意思相近即可）
19.
（3
分）示例1
：引用論證。引用毛姆的話強(qiáng)調(diào)要重視自己讀書的感受，從而證明讀書要以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)。
示例2
：舉例論證。用蒙田敢于指責(zé)柏拉圖的對(duì)話錄等，證明真正把讀書當(dāng)作享受的人，往往能夠直抒己見。
示例3
：正反對(duì)比論證。將“真正把讀書當(dāng)作享受的人”與“不感興趣而硬讀”的人讀書的結(jié)果作對(duì)比，證明讀書要以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，要有一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。（任意答出一種即可，論證方法1
分，分析2
分）
20.
（
3
分）從正反兩方面作答均可，要求有觀點(diǎn)，有闡述，能言之成理。示例
1
：我認(rèn)為讀書是愉快的事。因?yàn)橥ㄟ^(guò)讀書我能從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操，充實(shí)自己的人生。示例
2
：我認(rèn)為讀書是苦事。在我的實(shí)際讀書過(guò)程中，很多時(shí)候不能自主選擇所讀內(nèi)容，只能硬著頭皮讀，自然無(wú)法感受讀書的快樂(lè)。（觀點(diǎn)
1
分，闡述
2
分）
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