梁實(shí)秋
人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各不相同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還很不容易。
例如說
：
清晨早起是一個好習(xí)慣，這也要從小時候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到，這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，劉琨枕戈待旦
，
那才是志士奮勵的榜樣。
我們中國人最重禮，因?yàn)槎Y是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起，姑舉一例：為子弟者“出必告，返必面”，這一點(diǎn)點(diǎn)對長輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢
?
我看見有些個孩子們早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過來，將來長大到社會服務(wù)，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。
大聲說話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習(xí)慣。我們試自檢討一番，在別人讀書工作的時候是否有過喧嘩的行為？我們要隨時隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場所人多的地方，要知道依次排隊(duì)，不可爭先恐后的去亂擠。
時間即是生命
。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無論其為多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時間
太
多無法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會有多余的時間待人“消遣”
?
陸放翁有句云：“待飯未來還讀書”。我知道有人就經(jīng)常利用這“待飯未來”的時間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人不要浪費(fèi)光陰。
吃苦耐勞是我們這個民族的標(biāo)識。古圣先賢總是教訓(xùn)我們能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個人之修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識。羅馬帝國盛時的一位皇帝，
Marcus Aurelius
（馬可·奧勒留），他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當(dāng)時風(fēng)摩全國的賽車比武之類的娛樂，終于成為一位嚴(yán)肅的苦修派的哲學(xué)家，而且建立了不朽的事業(yè)。這是很值得令人欽佩的。我們中國是一個窮的國家，所以我們更應(yīng)該體驗(yàn)艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。
以上不過是偶然拈來，好的習(xí)慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習(xí)慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。
（
《梁實(shí)秋雜文集》，中國社會出版社
）
19
．通讀全文，作者告訴了我們一個怎樣的道理？（2
分）
▲
20
．文中第2
段畫線句能不能刪去？為什么？（3
分）
▲
21
．請簡述第3
段的論證思路。（3
分）
▲
22
.
文章第5
段中引用陸放翁的“待飯未來還讀書”，
告訴我們“時間即是生命”
。下列選項(xiàng)中不能證明作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（
▲
）（3
分）
A.
顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。”
B.
杜秋娘《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少時。”
C.
文嘉《今日歌》：“人生百幾今日， 今日不為真可惜！”
D.
屈原《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”
23
．“好的習(xí)慣千頭萬緒”，讀罷此文，我們受益匪淺。請你結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，再舉一例需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，將下列語句補(bǔ)充完整。（3
分）
我認(rèn)為，
▲
也是一種需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。因?yàn)椋?
▲
，比如
▲
，所以，這也是我們需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
19.
（2
分）我們應(yīng)該（從�。B(yǎng)成好的習(xí)慣。（或者：充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“
自然”
的生活。）
20.
（3
分）舉祖狄、劉琨早起奮勵的例子，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)（進(jìn)行事實(shí)論證），（1
分）從正面證明“清晨早起是一個好習(xí)慣，這也要從小時候養(yǎng)成”，（1
分）使得論證更全面，讓人信服。（1
分）
（或：這句話運(yùn)用舉例論證（1
分），并且和上文“很多人從小就貪睡懶覺”形成對比（對比論證）（1
分），有力地論證了“清晨早起是一個好習(xí)慣，這也要從小時候養(yǎng)成”（1
分）。）
21.
（3
分）作者先擺明觀點(diǎn)：“禮是行為的規(guī)范”，要養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣。（1
分）接著，從正面舉例，論述我們應(yīng)對長輩有起碼的禮；然后，再從反面舉例，強(qiáng)調(diào)無禮的危害。（正反對比舉例，論述應(yīng)對長輩有禮，以及無禮的危害）(
運(yùn)用舉例論證和對比論證，從正反兩面進(jìn)行論述）（1
分）最后得出結(jié)論：“我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。”（1
分）
22.
（3
分）D
23.
（3
分）要點(diǎn)：先擺出正確、鮮明的觀點(diǎn)；（1
分）接著，要進(jìn)行道理論證，緊扣觀點(diǎn)分析闡述；（1
分）然后，舉例進(jìn)行事實(shí)論證。（1
分）
示例：我認(rèn)為，節(jié)約也是需要養(yǎng)成的一種習(xí)慣。（1
分）因?yàn)椋?jié)約，既是繼承我國傳統(tǒng)美德的要求，又是新時代發(fā)展的需要。牢固樹立節(jié)約意識，從小養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣意義深遠(yuǎn)。（1
分）比如周總理經(jīng)常在餐桌上是豆腐，青菜，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理的節(jié)約的故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。（1
分）
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