～18
題。
在當(dāng)今中華大地的許多鄉(xiāng)村，每逢農(nóng)歷時，木版畫依然是印制和應(yīng)用著的民間藝術(shù)。它悠久古老，有多種堪稱“
活化石”
的古藝在里邊。
首先是雕版印刷。雕版印刷是我國古代四大發(fā)明之一�？傻搅私鞣絺魅肓吮憷氖⌒g(shù)、鉛印術(shù)，后來是彩色膠印術(shù)，雕版印刷就漸漸被放棄了�？晌ㄓ心景娈嬛两褚廊皇褂弥讉鹘y(tǒng)的手工雕版印刷的工具與技藝。其實(shí)早在雕版印刷發(fā)明之前，還有一種更古老的印刷術(shù)——
拓印。拓印先于雕版，可等到輕便省力和易于操作的雕版印刷一出現(xiàn)，拓印就更多地去為書法與考古服務(wù)，不再有印刷的含意了。
然而，很少有人注意到這種古老的拓印在畫中依然使用著。比如在我國西南重要的畫產(chǎn)地——
四川的綿竹，一直存有一種拓印的畫。這種畫拓印的木版是陰刻，文字是正字；而且拓印的版不刷墨，先敷上紙，噴少量的水、用凈毛刷將紙敷實(shí)（俗稱掌紙），然后用拓包蘸墨一點(diǎn)點(diǎn)將畫面拓印出來。畫通常是五顏六色的，而拓印只是單色，綿竹人稱這種畫為黑貨。這種畫墨色透亮，線條清朗，刀法考究，古雅迷人。這應(yīng)是中國木版畫中的奇花異卉。
中國木版畫都用版印，唯有山東高密還使用一種特殊的技藝——
撲灰。撲灰源自古代畫工使用的方法。在古代，畫工們代代相傳的最珍貴的東西是粉本。粉本就是單線白描的稿樣。使用粉本的手法有多種：有的在粉本的線條上扎許多距離相等的針孔，作畫時在粉本上灑上顏色鮮明的色粉，讓色粉從針孔漏下來，使畫樣清晰地顯現(xiàn)在畫紙上，便可據(jù)稿作畫；也有的在粉本的線條上，用靛藍(lán)粉復(fù)勾一遍，然后鋪在畫紙上，用手撲一遍，將復(fù)勾的色粉留在紙上，再去依樣描繪。高密的撲灰就是這種古藝，它們使用的復(fù)勾粉本的材料是木炭條。木炭條在古代畫工那里叫“
朽子”
。朽子易涂易改——
我們常用的成語“
九朽一罷”
就是從這里來的。由此可見高密撲灰畫技傳之久遠(yuǎn)。如今無論畫壁畫還是別的什么畫，都不再用粉本和撲灰了，然而，這種古老又智慧的撲灰之藝，還依舊為高密畫藝人有滋有味地使用著。
看似并不復(fù)雜的民間木板畫，竟然包含著如此深遠(yuǎn)的歷史內(nèi)容和非凡的來頭，這怕是我們沒有想到的。
（選自馮驥才《木版畫古藝：民間文化千古猶存》，有刪改）
16.
下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3
分）
A
．木版畫保留了多種堪稱“
活化石”
的古藝。
B
．西方便利的印刷術(shù)傳入，未讓雕版印刷絕跡。
C
．拓印使用范圍的縮小是因?yàn)榈癜嬗∷⒌某霈F(xiàn)。
D
．被稱為黑貨的綿竹拓印畫，大多數(shù)為黑色。
17.
下列對于“
撲灰”
的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A.
撲灰是高密畫藝人至今仍在使用的一種傳統(tǒng)繪畫技藝。
B.
古代的畫工如果離開粉本，就無法運(yùn)用撲灰的技藝作畫。
C.
山東高密的畫工直接在粉本上創(chuàng)作畫的技藝傳之久遠(yuǎn)。
D.
成語“
九朽一罷”
表明山東高密畫撲灰技藝歷史悠久。
18.
閱讀下面材料，結(jié)合上文填寫表格。（6
分）
楊柳青畫，全稱“
楊柳青木板畫”
，是中國著名民間木版畫，因出自天津楊柳青而得名。制作方法是，先在木版上用陽刻手法雕出畫樣反字，然后往雕版上刷墨，印在紙上，再以彩筆填繪。楊柳青畫具有筆法細(xì)膩、人物秀麗、色彩豐富等特色，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
不同點(diǎn)
綿竹黑貨畫
楊柳青畫
模板
陽刻反字
工序
敷紙、掌紙、拓印
單色
色彩豐富
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16.
（3
分）D
（“
大多數(shù)為黑色”
有誤）
17.
（3
分）C
（“
直接在粉本上創(chuàng)作畫”
有誤）
18.
（6
分）每空2
分。
不同點(diǎn)
綿竹黑貨畫
楊柳青畫
模板
陰刻正字
陽刻反字
工序
敷紙、掌紙、拓印
刷墨、印刷、彩繪
色彩
單色
色彩豐富
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