9-13
題。
[
甲
]
愚公移山
大行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：
“
吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陽，可乎？
”
雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：
“
以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
”
雜曰：
“
投諸渤海之尾，隱土之北。
”
遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：
“
甚矣，汝之不惠！以殘余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
”
北山愚公長息曰：
“
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
”
河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
[
乙
]
蜀之鄙有二僧
蜀之鄙
①
有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：
“
吾欲之南海
②
，何如？
”
富者曰：
“
子何恃而往？
”
曰：
“
吾一瓶
③
一缽
④
足矣。
”
富者曰：
“
吾數(shù)來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！
”
越明，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧
⑤
不如蜀鄙之僧哉！
[
注釋
]
①
鄙：邊境。
②
南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定�？h東的海上。
③
瓶：水瓶。
④
缽；和尚用來盛飯食的器皿。
⑤
顧：難道，反而。
9
．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。（
4
分）
①
箕畚運(yùn)于渤海之尾
箕畚：
②
汝之不惠
惠：
③
帝感其誠
感：
④
越明
越：
10
．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是
…………………………
（
）（
2
分）
A
．懼其不已也／其真無馬邪
B
．而山不加增／水落而石出者
C
．以告富者／先帝不以臣卑鄙
D
．吾欲之南誨／輟耕之壟上
11
．翻譯下面句子。（
3
分）
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
12
．對
[
甲
]
文內(nèi)容理解不正確的一項是
………………………………………
（
）（
2
分）
A
．愚公之妻
“
獻(xiàn)疑
”
，智叟
“
笑而止之
”
，這可看出兩人都堅決反對愚公移山。
B
．京城氏之子
“
跳往助之
”
，可見愚公移山受到眾人擁護(hù)。
C
．文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。
D
．文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。
13
．甲乙兩文告訴我們一個共同的道理是什么？兩文的結(jié)尾形式有什么不同？（
3
分）
[
答案
]9
．
①
用箕畚
②
通
“
慧
”
，聰明
③
被
……
感動
④
到、及
10
．
D
（
A
．人稱代詞，他／表反問，可譯為
“
難道
” B
．連詞，表轉(zhuǎn)折／連詞，表承接
C
．把／因為
D
．都是
“
去、往
”
的意思。）
11
．從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。（
“
漢
”“
陰
”“
隴
”“
斷
”
譯錯一處扣
1
分，扣完
3
分為止。）
12
．
A
（愚公之妻只是有疑，而不是堅決反對。）
13
．
①
人要立志，并付諸行動。（
1
分）
②
甲文以神話結(jié)尾，（
1
分）乙文以議論結(jié)尾。（
1
分）
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