洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。”權(quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也。”眾賓次第咸曰：“是誠(chéng)
非真也。”敦不平，辨數(shù)
⑥
不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且?/u>。”龍門子聞而笑日：“敦何見之晚哉?
士之于文亦然。”
(
選自明·宋濂《宋學(xué)士文集》)
[
注釋]
①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻贰＂嘣企?ch
ī)
斜錯(cuò)：云與螭(
獸名，外形像龍而無(wú)角)
互相掩映交錯(cuò)。
④
其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cu
ì)
：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。
[
文言知識(shí)]
說“誠(chéng)”
。“誠(chéng)”可指“誠(chéng)實(shí)”、“誠(chéng)心”。如“心誠(chéng)則靈”，又如“無(wú)誠(chéng)意則去”。上文“是誠(chéng)非真也”中的“誠(chéng)”，解為“確實(shí)”、“的確”，作副詞用，句意為這的確不是真品。又，“吾誠(chéng)章某之子”，意為我確實(shí)是姓章的兒子。它又解為“如果”，如“誠(chéng)能如此，則王業(yè)可興矣”，意為如果能這樣，那么大王的功業(yè)可興盛了。
[
思考與練習(xí)]
1
、解釋：①布衣_________
②焉_________
③象________
④穴________
⑤略類________
⑥第________
⑦孰_______
⑧次第________
⑨已________
⑩噤________
2
．翻譯：①貴人寶之，饗賓而玩之__________________________
；②其形酷肖是__________________
；③吾今然后知?jiǎng)葑阋宰円资欠且瞋_____________________________
；④士之于文亦然____________________________________
3
．本文主題思想是__________________________________________________
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申屠敦之鼎
1.
①平民②指代漢鼎③模仿④打地洞⑤大體相同⑥只是⑦哪個(gè)⑧依次⑨停⑩閉口
2.
①那權(quán)貴把它當(dāng)成珍寶
,
在招待賓客宴飲時(shí)欣賞它；②那開頭極像這鼎；③我召集經(jīng)歷這事之后知道權(quán)勢(shì)竟可以改變是非（顛倒是非）；④讀書人評(píng)價(jià)文章也是這樣。
3.
抨擊社會(huì)上有權(quán)勢(shì)就可顛倒黑白的現(xiàn)象。
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