節(jié)日是一個(gè)地域的人們由于自然原因、社會(huì)原因在歷史上形成的有特定文化內(nèi)涵的日子。端午節(jié)作為最有民族特色的節(jié)日之一，至少已有
2000
的歷史。如果究其產(chǎn)生原因，歷史就更長(zhǎng)了，主要有三個(gè)（一）應(yīng)對(duì)“夏至”節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應(yīng)，借助巫術(shù)進(jìn)行驅(qū)疫防瘟；（二）應(yīng)對(duì)農(nóng)歷“
屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的一位才華橫溢的詩(shī)人，也是杰出的政治家，因看到國(guó)家淪亡而悲憤投河自殺。伍子胥是春秋時(shí)期吳國(guó)名將，因遭到佞臣的誣陷被逼自殺，也是一位悲劇型政治家。陳臨是蒼梧太守，組織人民開溝設(shè)堤，疏導(dǎo)積水解決水患，因公殉職在水利工地，受到人民贊揚(yáng)等等。從端午節(jié)所紀(jì)念的歷史先賢人物事跡來(lái)看，端午節(jié)的節(jié)日精神首先是愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義是一種人生價(jià)值觀、是一種感情寄托、是我們民族團(tuán)結(jié)的精神旗幟。
節(jié)日雖然起源于人們對(duì)自然界變化的應(yīng)對(duì)措施，但節(jié)日的發(fā)展是靠歷史積淀下的人文精神。端午的節(jié)日精神最初體現(xiàn)的是“以人為本”，是對(duì)人自身的生命關(guān)懷；通過(guò)不斷的發(fā)展，上升為對(duì)“人生價(jià)值”的追求，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的頌揚(yáng)。節(jié)日文化上屬于人們的時(shí)間生活，人們用有聲、有色的民俗文化事象，度過(guò)無(wú)形無(wú)聲的時(shí)間。不斷反復(fù)，達(dá)到對(duì)節(jié)日精神的高度文化認(rèn)同，形成了一股偉大而又神秘的力量。這力量主要表現(xiàn)在人們共同約定的民俗文化事象中。
端午節(jié)的民俗文化事象非常豐富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是個(gè)詩(shī)人節(jié)。把一個(gè)全民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日和一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原結(jié)合在一起，反映了中華民族的浪慢情懷。第二，端午是個(gè)體育節(jié)。龍舟競(jìng)渡反映的是集體主義精神，只有齊心合力才能奪得勝利。除賽龍舟外還有“蹴球”“角球”“賽威呼”等多種多樣的體育項(xiàng)目。第三，端午是個(gè)衛(wèi)生節(jié)，表現(xiàn)的是對(duì)人身體健康的關(guān)懷，是弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要時(shí)間。第四，端午是個(gè)社交節(jié)。重點(diǎn)調(diào)節(jié)的是以地域?yàn)閱挝坏纳鐓^(qū)人際關(guān)系，許多地方賽龍舟均是以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，村為單位組隊(duì)進(jìn)行。第五，端午是個(gè)美食節(jié)。粽子集中反映了中華美食“食材廣泛，烹飪多樣，醫(yī)食同源，口味齊全”的特點(diǎn)。
端午是祖先留給我們的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。人民是節(jié)日的主人，每個(gè)人均可以為節(jié)日增加色彩。通過(guò)端午節(jié)的民俗活動(dòng)要使我們對(duì)自己的文化身份、文化責(zé)任、文化前途更加熱愛(ài)和明確。
1
．下列有關(guān)端午節(jié)節(jié)日精神的表述不正確一項(xiàng)的是（3
分）
A
．“龍”所具有的多元一體，和合圓融的寬廣胸懷是中華民族處世精神的一種體現(xiàn)。
B
．端午節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的人文精神是在歷史積淀下形成的，這種精神最終體現(xiàn)在“以人為本”上。
C
．端午節(jié)的節(jié)日精神是一種體現(xiàn)了人生價(jià)值觀的、寄托人們情感的、體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義精神。
D
．端午節(jié)既是詩(shī)人節(jié)、體育節(jié)，也是衛(wèi)生節(jié)、社交節(jié)、美食節(jié)，這表明端午節(jié)節(jié)日精神已經(jīng)得到人們的高度文化認(rèn)同。
2
．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3
分）
A
．至少已有2000
歷史的端午節(jié)是中華民族最具民族特色并有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日之一。
B
．應(yīng)對(duì)“夏至”節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應(yīng)，借助巫術(shù)進(jìn)行驅(qū)疫防瘟，這是歷史悠久的端午節(jié)的來(lái)源之一。
C
．中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的處世精神是由端午節(jié)塑造的。
D
．屈原、伍子胥、陳臨等五位受人尊崇的賢德人物被人們加入節(jié)日祭祀名單之中，最后形成了端午節(jié)的傳說(shuō)人物。
3
．下列理解和分析不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3
分）
A
．龍舟競(jìng)渡 “蹴球”“角球”“賽威呼”等多種多樣的體育項(xiàng)目反映的是集體主義精神，揭示的是只有齊心合力才能奪得勝利的道理。
B
．因?yàn)槎宋缡俏覀冏嫦攘艚o后代的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。
C
．端午節(jié)的民俗文化事象豐富多彩，作為節(jié)日的主人，我們每個(gè)人都應(yīng)該為它增加色彩，使其更加絢麗多姿。
D
．我們是中華民族的傳人，是端午節(jié)的主人，明確我們的文化身份、文化責(zé)任、文化前途是我們參加端午節(jié)活動(dòng)的最大意義。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
、B
錯(cuò)在“最終”
2
、C
錯(cuò)在“處世精神是由端午節(jié)塑造的”
3
、D
錯(cuò)在“最大意義”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/436254.html
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