宗白華
①我向來最佩服的，是古印度學者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學者的精神。
②古印度學者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。
�、酃庞《葘W說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子。”辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學者的態(tài)度，我希望中國的新學者也有這種態(tài)度。
�、軞W洲中古學者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。
�、輾W洲中古時的學者，因發(fā)明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進化了！那學者一時的生命與痛苦又算得什么，那學者的心中只曉得真理的價值，不曉得自己生命的價值，這才真正是“學者的精神”！
�、蘅傊瑢W者的責任本是探求真理，真理是學者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學者服從真理、犧牲成見的態(tài)度；歐洲中古學者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學者應具有的態(tài)度，應抱的精神！
（選自《百老課文》，有改動）
[
注]
①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。
10
．下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項是（
）。（4
分）
A
．①②③／④⑤／⑥
B
．①／②③④⑤／⑥
C
．①／②③／④⑤⑥
D
．①②／③④⑤／⑥
11
．從第③段畫線句子看，如果辯論失敗，中國學者會有哪些“常態(tài)”？（4
分）
12
．第⑤段談歐洲中古學者的精神時，提到“中國學者”有什么作用？請加以分析。（6
分）
13
．概括文章的主要觀點。（4
分）
10.B
（4
分）
11.
如果辯論失敗，中國學者的“常態(tài)”主要有：在失敗后常“作狡辯”，常“作遁詞”，甚至出現(xiàn)“無理的謾罵，話出題外，另生枝詞”等現(xiàn)象。（4
分）
12.
通過對比證明了“什么是真正的學者的精神”，也說明了中國學者缺失“真正的學者精神”；為文末中心論點的提出提供了論據(jù)。（6
分）
13.
（中國）學者應該具有服從真理、犧牲成見的態(tài)度和擁護真理，犧牲生命的精神。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/442527.html
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