馮驥才
世界上只有一個(gè)國(guó)家以作家為標(biāo)志，這就是安徒生的丹麥——丹麥的安徒生。
與童話緊緊連在一起的國(guó)家是無(wú)限美好和充滿魅力的。它叫人聯(lián)想到純潔、無(wú)邪、真率與童心。從人的“根”上影響人的還是童話，安徒生是影響全人類的作家。所以丹麥人以他們的安徒生為榮，在這個(gè)國(guó)家?guī)缀跆幪幙梢钥吹桨餐缴捴械娜宋锖退淖援嬒�，還有一種用紙剪成的類似太陽(yáng)神的頭像——這是安徒生剪紙作品的標(biāo)志，名叫太陽(yáng)頭。
安徒生對(duì)剪紙之愛到癡迷地步。然而，剪紙并非只是他的一種藝術(shù)愛好，而是他童話的一部分。他常常在給孩子們講童話時(shí)，一邊講一邊剪紙。我國(guó)陜西、山西、河南和內(nèi)蒙等一些地方也是這樣——邊說(shuō)邊剪，隨心所欲。
安徒生啟示我們，最生動(dòng)的童話都是想象出來(lái)而不是趴在桌上寫出來(lái)的。
對(duì)于有藝術(shù)想象潛質(zhì)的人，想象往往需要誘發(fā)，一種意想不到的刺激與啟動(dòng)。安徒生這誘發(fā)常常來(lái)自剪紙。在對(duì)折和多折的紙上可以剪出意想不到的效果。你剪一雙大眼睛，沒(méi)想到打開后這雙眼睛在哭；你剪一顆心，打開之后竟然在一個(gè)人身上出現(xiàn)兩顆心；你在一個(gè)半圓的形體下邊剪幾條曲線，以為是太陽(yáng)，打開后變成了一條傻乎乎游動(dòng)的章魚了。
盡管童話是用寫作完成的，但構(gòu)思與靈感卻常常來(lái)自他的剪紙。所以，安徒生說(shuō)自己“剪紙是寫作的開始”。
如今，我們從他留下的剪紙上已經(jīng)辨認(rèn)不出哪個(gè)是“賣火柴的小女孩”，哪個(gè)是穿“新衣”的皇帝，也許其中不少剪紙故事沒(méi)有寫出來(lái)過(guò)，但安徒生的剪紙無(wú)疑是他文學(xué)世界與童話天地不可或缺的極重要的一部分。
安徒生真是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的作家。
（節(jié)選自《新華日?qǐng)?bào)》有刪改）
1
．下列說(shuō)法與文本不相符合的一項(xiàng)是（2
分）
A
．童話能從“根”上影響人。
B
．剪紙是安徒生的一種藝術(shù)愛好。
C
．文中用陜西、山西、河南和內(nèi)蒙等一些地方也有邊說(shuō)邊剪的事例與安徒生邊剪紙邊講童話類比，闡說(shuō)剪紙能誘發(fā)人的想象。
D
．安徒生童話創(chuàng)作所需要的想象都是由剪紙刺激和啟動(dòng)的。
2
．聯(lián)系全文解釋“安徒生真是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的作家”一句中“獨(dú)一無(wú)二”的具體含義。（3
分）
3
．“最生動(dòng)的童話都是想象出來(lái)而不是趴在桌上寫出來(lái)的”這句話對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系文本和你的寫作實(shí)踐，談?wù)勀愕睦斫馀c體會(huì)。（3
分）
答案：
1
、D
2
、安徒生是世界上唯一一個(gè)被國(guó)家作為標(biāo)志的作家。安徒生童話的構(gòu)思與靈感常常來(lái)自剪紙，剪紙是他童話的一部分。
3
、開放題，答案不唯一。能理解到創(chuàng)作來(lái)自對(duì)生活的真切體驗(yàn)，而不是憑空臆造，并聯(lián)系自己作文
實(shí)際，語(yǔ)言通順即可。
示例：安徒生借助想象創(chuàng)作了最生動(dòng)的童話，而想象來(lái)自于他對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟。由此我的體會(huì)：要想寫出有真情實(shí)感的文章，必須要在生活中去發(fā)現(xiàn)、捕捉；去體驗(yàn)、感悟。可以說(shuō)最生動(dòng)的文章是從生活中來(lái)的而不是憑空臆造出來(lái)的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/448452.html
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