又稱“長慶會盟碑”，于長慶三年（823年）在拉薩建立。頻繁的戰(zhàn)爭削弱了吐蕃的勢力，進入9世紀后，吐蕃開始由盛轉衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請求會盟，結締友好盟約。隆重的會盟先后在唐都長安和吐蕃國都邏些舉行。盟文強調(diào)雙方要“患難相恤，暴掠不作”，永遠友好相處。在拉薩建立的唐蕃會盟碑，至今還屹立在大昭寺門前，這是漢藏兩族人民友誼團結的珍貴物證。
唐朝與吐蕃的關系：
吐蕃是藏族祖先建立的一個王朝。7世紀前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統(tǒng)治，他仿照唐朝的官制度，設置各級官府，建立了嚴密的軍事組織，制定了嚴酷的法律，還命人創(chuàng)制了吐蕃文字。
貞觀時期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產(chǎn)技術、醫(yī)藥書籍，大大有利于吐蕃經(jīng)濟、文化發(fā)展。唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦薄?BR>8世紀初，金城公主嫁與吐蕃贊普。9世紀，吐蕃與唐會盟。盟約里說：“患難相恤，暴掠不作�！笔贩Q“長慶會盟”。
唐時期吐蕃全圖：
松贊干布和唐蕃關系：
大量史料說明，松贊干布的雄才大略及遠見卓識，主要表現(xiàn)在他看到了吐蕃的東、西、南、北四鄰中，最值得學習和借鑒的是東方唐朝的中原文化和生產(chǎn)技術。迄今矗立于拉薩大昭寺前的唐蕃會盟碑所刻藏文中，在敘述了吐蕃王朝開拓疆土、征服鄰地之后說：“南方門隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麥，均畏服（吐蕃），爭相朝貢，俯首聽命。”“東方有漢國，地極大海，日出之處，其國君與南面泥婆羅（尼泊爾）等國不同，教善德深。”這些碑文清楚地表明，吐蕃王朝視唐朝與被其畏服的南、西、北方鄰國不同，對唐朝特別欽佩重視。正因為如此，從松贊干布開始的幾代藏王均采取了主要與唐朝建立親密關系的行動。
公元7世紀30年代，松贊干布首建奴隸制的吐蕃王國時，正值唐太宗貞觀年間的太平盛世。唐朝封建社會高度發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化，對于整個東方世界以至歐洲都有巨大影響，引起了松贊干布的很大興趣。松贊干布主動增進與唐朝的往來，大力吸取中原地區(qū)漢族先進的生產(chǎn)技術和文化。他幾次派遣大臣向唐皇請婚后，于公元641年（貞觀十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏時，唐皇以釋迦牟尼佛像、珍寶、金玉書櫥、經(jīng)書、經(jīng)典360卷作為嫁妝，傳說還贈給各種寶器、食物以及卜筮典籍300種，識別善惡之明鑒，營造與工技著書60種，能治404種疾病的醫(yī)方100種，醫(yī)療器具6種，醫(yī)學論著4種，還贈送了大批綢帛、衣物。文成公主以車載釋迦牟尼像，以大隊騾馬馱運唐皇的上述贈品，還帶了大批工匠，攜帶多種谷物種子、牲畜入蕃。松贊干布親自遠道前往黃河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地區(qū)曾經(jīng)教過當?shù)夭匕麎ㄌ锓N植、安設水磨、以草制繩索、制作甜食等等。文成公主經(jīng)過長途跋涉到達拉薩時，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。文成公主博學多才，篤信佛教，在拉薩大興土木，由她選址、設計，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬愛。文成公主入藏后，松贊干布又從漢族地區(qū)引進了碾磨、紙墨等生產(chǎn)技術，中原的農(nóng)具制造、紡織、制陶、冶金、建筑等生產(chǎn)技術也陸續(xù)傳到吐蕃。至今，廣大藏族人民還能根據(jù)先輩的傳述，說文成公主曾經(jīng)在何地教過吐蕃婦女紡織、刺繡等動人的故事。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時，還派遣貴族子弟到長安學習詩書，聘請漢族文人入蕃代典奏疏。這一切，自然大大提高了吐蕃社會的生產(chǎn)力，促進了吐蕃經(jīng)濟、文化的發(fā)展。
公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松贊干布特派專使吊祭，獻金銀珠寶15種置于太宗靈前，并致書唐朝司徒長孫無忌稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討�！�
公元704年，藏王尺帶珠丹即位，又多次派遣官員到長安向唐朝為藏王請婚。公元710年（景龍四年），唐中宗允以金城公主嫁給尺帶珠丹。金城公主入蕃，又帶去了大量繡花錦緞、多種工技書籍和使用器物、龜茲音樂，還隨帶了工匠雜技等人員。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，開始了與貞觀之治齊名的開元之治，唐朝再次出現(xiàn)太平盛世，對吐蕃又有了新的巨大影響。金城公主才華出眾，曾經(jīng)資助南疆于闐等地僧人入蕃，建寺譯經(jīng)，并向唐朝求得《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等漢文典籍。此后，遂有《禮記》、《戰(zhàn)國策》等古藏文譯本傳世。這一切，對于吐蕃社會生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟、文化的繁榮，又起了重要作用。
唐蕃之間確實也有過一些戰(zhàn)事。但戰(zhàn)爭在人類5000年的文明史中并非罕事。要完全消除戰(zhàn)爭，只有人類將來進入大同世界才能實現(xiàn)。然而，唐蕃之間的友好交往卻是歷史的主線和基本內(nèi)容，這是很清楚的。
相關初中歷史知識點：天可汗
“天可汗”：
隋朝初年，突厥分裂為東西突厥。隋末中原動亂，東突厥強大起來，不斷向南進擾。貞觀初年，唐朝大敗東突厥，俘獲頡利可汗，東突厥滅亡。對東突厥的降眾，唐太宗采取了開明的政策，在不改變原有的部落組織、風俗的情況下，設都督府管轄，仍以突厥貴族為都督、將軍。一些入朝的突厥首領，唐政府皆給予官職。對頡利可汗，也歸還家屬，賜給良田美宅。這對北方各族產(chǎn)生了巨大影響，他們紛紛入朝，尊稱唐太宗為“天可汗”。
唐太宗的開明的民族政策：
唐太宗在朝廷里，大量任用突厥貴族為官。突厥各部首領凡來到長安的，都拜為將軍（武官，在大將軍之下）、中郎將等官。五品以上的突厥武官達到一百多人，幾乎占了朝廷的一半。在朝廷上可以看見突厥酋長帶刀守衛(wèi)，突厥人身著官服。
唐太宗改變了歷代統(tǒng)治者“貴中華，賤夷狄”的觀念，力求平等對待少數(shù)民族；尊重少數(shù)民族的習慣和生活方式；任用少數(shù)民族人做官，對其首領優(yōu)禮相待；唐太宗待人寬厚仁慈，所以贏得了少數(shù)民族的擁戴。在唐太宗鞏固邊疆的戰(zhàn)爭中，少數(shù)民族將領和首領起了很大作用。
相關初中歷史知識點：唐朝的民族政策
唐朝民族的政策：
唐朝政府對邊疆少數(shù)民族地區(qū)，采取“全其部落，順其土俗”的開明政策。通過實行①加強對邊疆的管轄，設置行政機構②和親③冊封④戰(zhàn)爭⑤會盟多種措施措施，加強了中央王朝對各民族地區(qū)的管轄，漢族與邊疆民族的的交往空前頻繁。唐朝前期的疆域，空前遼闊，東到大海、西達咸海、東北至外興安嶺、庫頁島一帶。南及南海。
唐朝民族關系取得重大發(fā)展的原因：
1.經(jīng)濟繁榮，國力的增強。這是民族關系發(fā)展的物質(zhì)基礎。
2.國家統(tǒng)一、政治清明、社會安定，為民族關系發(fā)展提供了重要條件。
3.唐朝政府實行的民族政策正確、開明、策略也是靈活的，有利于改善民族之間關系，使不同的民族和睦相處。
唐太宗的開明民族政策的意義：
1.秦漢以來，北方的游牧民族經(jīng)常與中原王朝發(fā)生沖突，而這一時期出現(xiàn)了穩(wěn)定；政治穩(wěn)定，雙方的相互交流加強，促進邊疆地區(qū)的少數(shù)民族經(jīng)濟文化發(fā)展。
2.唐代對北方、西北少數(shù)民族的控制和影響遠遠超過前代。強大，寬容唐王朝對少數(shù)民族形成了強大的向心力，促進了民族融合。
3.唐太宗被少數(shù)民族首領稱為“天可汗”是各民族首領擁戴唐朝的集中體現(xiàn)。
唐朝全省時期的疆域：
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