①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。
②由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。
③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”�！逗鬂h書·楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!
”王密羞愧而返。同是暮夜無人時(shí)，同樣面對十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。
⑤“慎獨(dú)”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。
⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?
關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。
⑦“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。
⑧2005
感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一個人20
走了26
萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100
％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。
⑨“慎獨(dú)”也離不開自我反省。一個人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”
⑩蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950
—1960
這十里是取得了可喜成績的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么.
就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事。坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。
[2006
北京市課標(biāo)
A
卷
]
1.
選文的中心論點(diǎn)是
。
2.
選文③④⑤段的順序能否調(diào)換，請說明理由。
3.
閱讀選文⑥—⑨段，將下面的結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整。
離不開嚴(yán)格要求自己
（ ③
）
怎樣做到“慎獨(dú)”→（ ① ）
（
②
）
吳階平老時(shí)還不忘反思自己
4.
下面三句話均出自選文結(jié)尾段，請選擇其中的一句，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母形颉?br />(1)
“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”
(2)
“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；
(3)
“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。
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