——新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)略談
湖南
鄧榮華
陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：“生活即教育。”它包含三方面的涵義：一是我們所過(guò)的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容；二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用；三是教育不能脫離生活，．必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。
基于生活教育的指導(dǎo)思想，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)生活教育，要求教師指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的背景擴(kuò)大到學(xué)生整個(gè)的生活世界。正如
教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的過(guò)程中，應(yīng)自然而然地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行生活教育，讓學(xué)生明白：“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。”(
陶行知)
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生；引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開語(yǔ)文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處吸收與運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，在社會(huì)生活中培養(yǎng)語(yǔ)文能力的好習(xí)慣。“要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具就必須打破語(yǔ)文與生活之間的‘厚障壁’，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤。”(
李鎮(zhèn)西)
如何將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生生活自然鏈接呢?
一、運(yùn)用生活化資源，充實(shí)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容
社會(huì)即學(xué)校，生活即教育。語(yǔ)文課完全可以給學(xué)生更廣闊的思維空間和活動(dòng)空間，因?yàn)檎Z(yǔ)文的外延和生活等寬。所以要注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的拓展，堅(jiān)持向生活延伸，把課堂練習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。
課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌，就可以無(wú)限擴(kuò)大教材的容量——
五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志，浩如煙海的各類書籍，都可以作為我們語(yǔ)文教材的輔助與補(bǔ)充。比如，教《論語(yǔ)》篇章，在教材之外，可補(bǔ)充“百家講壇”中于丹說(shuō)《論語(yǔ)》內(nèi)容。講《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，有電視劇《水滸傳》，講小說(shuō)《一個(gè)都不能少》有電影，講《泰坦尼克號(hào)》有譯制片，講《白毛女》有歌劇，講《威尼斯商人》有話劇，講唐詩(shī)宋詞有《唐之韻》《中國(guó)千古名篇音樂(lè)朗誦會(huì)》等大量的優(yōu)秀音像制品，這些都可引發(fā)學(xué)生極大的興趣，稍加引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)到的就不只是課本上的一篇，而是十篇八篇，甚至產(chǎn)生一生對(duì)文學(xué)的興趣。
語(yǔ)文課上教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)生活的活水引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的建設(shè)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活，在切身感受中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情。比如，中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”、“焦點(diǎn)訪談”、“新聞會(huì)客廳”、“社會(huì)調(diào)查”等欄目的很多內(nèi)容是我們關(guān)心的；每感動(dòng)中國(guó)的人物評(píng)選，神五、神六的成功發(fā)射和回收，是我們必看的。之后，讓學(xué)生把真切的感受寫下來(lái)，以此激發(fā)其為祖國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志并轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)。
語(yǔ)文課程要關(guān)注人的發(fā)展。人們?cè)谏钪袝?huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，要面對(duì)來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的壓力。這時(shí)，如果能正確對(duì)待，把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分，那么負(fù)面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素。如教《熱愛生命》一文，可引入海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、貝多芬的生平故事和他的音樂(lè)，以及名言——“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。哦，能讓生命活上千百次該是多么美好!
”讓學(xué)生親近這些永不屈服的靈魂，感受到生命的韌性和彈性，欣賞到生命的無(wú)限魅力，從而引發(fā)生命哲理的思考，激發(fā)對(duì)生命的熱愛，保持旺盛的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度。最后，讓學(xué)生寫作與人生相關(guān)的話題作文，將自己的思考訴諸文字。學(xué)生就會(huì)明白，在人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨，但只要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，生命就永遠(yuǎn)不會(huì)貶值。
二、借鑒生活實(shí)踐，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)形式
生活是豐富多彩的，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)該豐富多彩，與學(xué)生的生活相映成趣。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該務(wù)實(shí)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活成為統(tǒng)一的整體。要引導(dǎo)學(xué)生明白語(yǔ)文是與生活相聯(lián)系的，教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，收集各種有用的資料，應(yīng)用所學(xué)的語(yǔ)文技巧。
在教學(xué)形式上，“不要擔(dān)心把語(yǔ)文課上成文藝課、文化課”。(
劉良華)
所以，我們?cè)谡n堂上，可以唱歌，可以跳舞，可以朗誦，可以表演，可以看電視，可以做游戲……只要是與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，有利于提高學(xué)生語(yǔ)文能力的形式都可采用。
語(yǔ)文訓(xùn)練應(yīng)著眼于學(xué)以致用，而非學(xué)以致考。訓(xùn)練材料應(yīng)盡可能來(lái)自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。平時(shí)學(xué)生做的作業(yè)可有：仿寫、廣告、頒獎(jiǎng)詞、活動(dòng)策劃方案、人物評(píng)述、故事新編、劇本、寫春聯(lián)、制網(wǎng)頁(yè)、擬短信等。如，開展“三八”節(jié)、母親節(jié)、“作文做人”系列活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬，更要思考自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中感受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，獲得情感教育，逐漸走向心智和思想的成熟。這種情感的自我教育和相互教育，會(huì)滲透到他們的成長(zhǎng)歷程中。
三、指導(dǎo)學(xué)法．養(yǎng)成生活中自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣
“教”是為了“不教”，“教”惟一的目的是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”，教會(huì)學(xué)生“學(xué)”。培養(yǎng)學(xué)生生活中自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，是時(shí)代的需要，是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要，是切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代人素質(zhì)的需要。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)在于平時(shí)的積累，要在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀、思考、記筆記、寫日記、查閱資料、書寫規(guī)范整潔、語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、認(rèn)真作業(yè)、勤用工具書等良好習(xí)慣，持之以恒，形成學(xué)生優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是語(yǔ)文教師教學(xué)最大的效益和價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，決不能一步登天，切忌一暴十寒。要逐步引導(dǎo)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況分層次進(jìn)行，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。長(zhǎng)此以往，就能培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的語(yǔ)文意識(shí)，并以此為起點(diǎn)形成和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、搭建平臺(tái)，多創(chuàng)施展語(yǔ)文才能的活動(dòng)空間
心理學(xué)家蓋茲說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有什么東西比成功更能增強(qiáng)滿足的感覺(jué)；也沒(méi)有什么東西讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅，更能引發(fā)學(xué)生的求知欲望。”教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中為每個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，力求使學(xué)生有所收獲。
在教學(xué)中，可開展豐富多彩的課外活動(dòng)，如：手抄報(bào)和讀書筆記展評(píng)、故事會(huì)、詩(shī)歌朗誦、成語(yǔ)接龍、口語(yǔ)交際、小品表演、相聲表演、課前5
分鐘口語(yǔ)等。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，讓他們?cè)跁竞蛨?bào)紙，甚至網(wǎng)絡(luò)上尋找自己喜歡的內(nèi)容，從中得到豐富的知識(shí)。每周定時(shí)讓學(xué)生一起靜下來(lái)共同閱讀，并在閱讀之后表達(dá)與交流。這樣，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)得到鞏固，自主學(xué)習(xí)得到延伸，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
總之。語(yǔ)文和生活同在，凡有人交往的地方都有語(yǔ)文，都有語(yǔ)文實(shí)踐和語(yǔ)文學(xué)習(xí)。社會(huì)生活是語(yǔ)文的源泉，也是語(yǔ)文能力形成的土壤。因此，語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活。倘若老是把思想封閉在教室里，或把眼睛盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得語(yǔ)文效率的提高。語(yǔ)文是個(gè)大舞臺(tái)，語(yǔ)文是個(gè)大觀園，語(yǔ)文是個(gè)大世界。課堂教學(xué)固然是主渠道，但決不是惟一的渠道。教師要在活動(dòng)中教學(xué)語(yǔ)文，在生活中教學(xué)語(yǔ)文。李鎮(zhèn)西有言：語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化。要讓學(xué)生明白閱讀課外書籍是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，與人交談、辯論是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，觀看電影是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在電視、墻面上見到各種各樣的廣告也大有學(xué)問(wèn)，辦手抄報(bào)，作調(diào)查報(bào)告也是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文……教師要引導(dǎo)學(xué)生走出語(yǔ)文小天地，步人生活大課堂，讓他們?cè)谏钪刑骄恐R(shí)，歷練能力，陶冶情操，修養(yǎng)品質(zhì)，發(fā)展個(gè)性。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/454599.html
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