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《凡事皆有度》閱讀答案

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貴州省貴陽(yáng)市中考 凡事皆有度 ①人生智慧，你可以道出千條萬(wàn)條，但最重要的一條是凡事皆有度。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩

  1. 貴州省貴陽(yáng)市中考

    凡事皆有度

    ①人生智慧，你可以道出千條萬(wàn)條，但最重要的一條是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，一l
    做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。

    ②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂(lè)可談嗎?
    他還可能有所作為嗎?
    但是，自由是度中的自由，過(guò)度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。

    ③例如說(shuō)話的分寸。話不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇格拉底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽(tīng)多看慎言，言多必失。”開(kāi)玩笑是入際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。

    ④例如對(duì)美的理解。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當(dāng)。”宋玉在他的作品中描寫(xiě)了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見(jiàn)，恰到好處才是美，而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度。一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。

    ⑤例如對(duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是入的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對(duì)子女的真愛(ài)應(yīng)該是教人自立，激人自強(qiáng)。過(guò)度的愛(ài)反而會(huì)害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。

    ⑥“度”是大學(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”．例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒
    學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”�？梢�(jiàn)，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

    ⑦有人認(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書(shū)中會(huì)得
    到啟迪，經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書(shū)也
    有“度”。書(shū)不可不讀，書(shū)又不可濫讀。書(shū)，不可不信，又不可
    全信，如果死讀書(shū)，讀死書(shū)，那么“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。

    ⑧我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?
    (
    原文有刪改)
    15
    ．請(qǐng)選出下列成語(yǔ)中與本文思想主旨相符的一項(xiàng)( ) (2
    分)
    A
    ．恰如其分
    度日如 B
    ．適可而止
    過(guò)猶不及
    C
    ．患得患失
    左右逢源 D
    ．審時(shí)度勢(shì)
    相得益彰
    16
    ．段②中的畫(huà)波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用? (2
    分)
    17
    ．段⑦中的畫(huà)橫線句運(yùn)用了哪種論證方法?(2
    分)
    18
    ．參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫(xiě)一段話。(3
    分)

    示例：有人認(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書(shū)中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

    仿句：有人認(rèn)為
    生智慧。不錯(cuò)，
    ，

    ，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
    19
    ．《蘆花蕩》中老頭子因過(guò)度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請(qǐng)為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)(
    教科書(shū)及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)
    。 (3
    分)
    【參考答案】
    15
    ．B
    解析：既要理解本文的主旨，又要理解各選項(xiàng)詞語(yǔ)的意思．、把主旨和選項(xiàng)對(duì)應(yīng)、比照，就能得出答案。拳文主旨：強(qiáng)調(diào)要有度，但不能過(guò)度。適可而止：做到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ�，比喻做事恰到好處。過(guò)猶不及：事情做得過(guò)頭．就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
    16
    ．承上啟下

    解析：畫(huà)波浪線句是一個(gè)過(guò)渡句，它把上下文連接起來(lái)，起了承上啟下的作用。
    17
    ．道理論證

    解析：道理論證就是用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。其作用是：使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。畫(huà)線句中的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”就是選自《孟子•盡心下》，意思是：讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。
    18
    ．(
    示例)
    交流人的智慧在交流中會(huì)得到升華
    經(jīng)常交流會(huì)使人更聰明。
    19
    ．示例①：范進(jìn)中舉后因喜極過(guò)度而生悲。示例②：炒菜放入食鹽時(shí)，如果不適度，就會(huì)讓食者感到不適或難受。示例③：在自然界中，雨水太多。會(huì)造成洪澇；雨水太少，會(huì)導(dǎo)致干旱。
    解析：生活中這樣的例子有很多．就是那些做過(guò)了頭，帶來(lái)不好的結(jié)果的事情。所舉事例要與本文的中心論點(diǎn)一致，論證效果好即可。

    本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/457125.html

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