1
中國傳統(tǒng)文化歷時五千，雖與中華民族的前進同步，但也出現(xiàn)了文化的長期沉積問題。對待傳統(tǒng)文化，我們要“
取其精華，去其糟粕”
。符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。
②
比如尊師重教，就要注意批判地繼承。不久前，北京鳳凰嶺書院開學(xué)典禮上，學(xué)員身著灰色長衫，雙膝跪地叩首，雙手奉茶謝恩，跪拜老師。此事引發(fā)強烈爭議，很多網(wǎng)友認為，如此跪拜是一種倒退。
③“
我們拜的不只是老師，還有傳統(tǒng)文化。”
鳳凰嶺書院跪拜者這樣的自說自話，遭到了廣大網(wǎng)友的非議。那么，到底應(yīng)該如何看待跪拜這種現(xiàn)象？跪拜盡管是一種傳統(tǒng)禮儀形式，曾經(jīng)包含著特定的文化倫理內(nèi)涵，但是這種只注重形式，而忽略其內(nèi)涵的行為是不可取的，因為文化傳承不是照搬歷史。在今天，跪拜早就背離了現(xiàn)代文明，依然沒有擺脫封建思想，還增加了庸俗的江湖氣息。這不是傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,
而是落后的東西，必須加以改造。
4
傳統(tǒng)文化并非全部適合今天這個時代，我們要辯證地認識其在現(xiàn)實生活中的作用，不能完全照搬歷史。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的積極向上的內(nèi)容，如愛國主義的崇高境界，自強不息的奮斗精神，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，就應(yīng)該繼承和發(fā)揚。
（原文有刪改）
18.
下列對文章內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（3
分）
A.
繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，我們一定要持有正確的態(tài)度,
謹慎對待。
B.
中國傳統(tǒng)文化已落后于時代，不符合社會發(fā)展要求，沒有必要傳承。
C.
繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，我們不能完全照搬歷史,
而要去粗取精。
D.
跪拜是傳統(tǒng)禮儀，學(xué)生給老師行跪拜禮是表示尊重，應(yīng)該完全照搬。
19.
下面一則材料，如果作為論據(jù)放在文章第③
段和第④
段之間，請你完成下面兩項任務(wù)：（1
）為材料加上首括句；（2
）在材料后加兩句話，分析這則材料并得出結(jié)論。（3
分）
安徽省六安市以“
二十四孝”
故事為題材制作了一批街頭公益廣告牌。廣告牌上包含“
百里負米”“
賣身葬父”“
臥冰求鯉”
等大家熟悉的典故。在“
埋兒奉母”
的廣告插圖上，畫著一名男子正拿鐵鍬在樹林里挖坑，一個婦人抱著小孩站在一邊。這則典故的大致意思是：因為家庭貧窮，丈夫害怕有了兒子后不能侍奉老母親，于是決定挖坑將兒子活埋。
答：（1
）
（2
）
20.
閱讀下面鏈接材料，表明你對建造“
中華文化標志城”
的態(tài)度，并結(jié)合文章內(nèi)容陳述你的理由。（4
分）
【鏈接材料】
山東濟寧是孔孟故里。當(dāng)?shù)卣媱澇赓Y300
億元人民幣在濟寧建造“
中華文化標志城”
。其理由是，“
中華文化標志城”
一旦建成，就能使中國傳統(tǒng)文化得以傳承并發(fā)揚光大。
答：
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
18. C
（共3
分。如選A
得1
分）
19
．（1
）示例：再比如傳承孝道，也要注意批判地繼承。
（2
）示例：人是要講究“
孝道”
，但用活埋自己兒子的辦法來侍奉母親，表達孝順，絕對是一種極其愚昧、極其殘忍的行為。這不是傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容，而是腐朽的東西，必須摒棄。
（共3
分。（1
）1
分，（2
）2
分）
20.
示例：我對建造“
中華文化標志城”
持否定態(tài)度。文中論述了傳承傳統(tǒng)文化不能只流于形式，要繼承發(fā)揚那些積極向上的內(nèi)容。建一座“
中華文化標志城”
就當(dāng)是傳承傳統(tǒng)文化，這顯然有只重形式而忽略文化內(nèi)涵的作秀之嫌。真正的傳承是要領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，使其得以弘揚。
（共4
分。表明態(tài)度1
分，結(jié)合文章1
分，陳述理由2
分）
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