(
周國平
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①日本大地震，感想萬千，最強(qiáng)烈的是兩條：一、在大自然面前，人類多么渺��；二、在災(zāi)難面前，日本民族多么偉大。
②事實(shí)上意外事件常有發(fā)生。“天有不測風(fēng)云”——不測風(fēng)云乃天之本性，“人有旦夕禍福”——旦夕禍福是無所不包的人生的題中應(yīng)有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨(dú)獨(dú)看作例外。
③人生的本質(zhì)決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
④以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是人生的一項(xiàng)巨大成就，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。
⑤面對社會悲劇，我們有理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。我們是舞臺上的英雄，哪怕眼前這個(gè)劇場里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯�，演給我們心目中絕對清醒公正的觀眾看，我們稱這觀眾為歷史、上帝或良心。
⑥可是，面對自然悲劇，我們有什么呢？這里沒有舞臺，只有空漠無際的蒼穹。我們不是英雄，只是朝生暮死的眾生。任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀，在天災(zāi)人禍面前也談不上什么正義感。當(dāng)史前人類遭受大洪水的滅頂之災(zāi)時(shí)，當(dāng)龐貝城居民被維蘇威火山的巖漿吞沒時(shí)，他們能有什么慰藉呢？地震，海嘯，車禍，空難，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。我們面對的是沒有靈魂的敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自慰，卻愈發(fā)感到了生命的卑微。沒有上帝來拯救我們，因?yàn)檫@災(zāi)難正是上帝親手降下。我們憤怒，但無處泄憤。我們冤屈，但永無伸冤之日。我們反抗，但我們的反抗孤立無助，注定失敗。
⑦然而我們未必就因此倒下。也許，沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜�。我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。
⑧我們不是英雄。做英雄是輕松的，因?yàn)樗袃艋蜕A。做英雄又是沉重的，因?yàn)樗輵�。我們只是忍受著人間尋常苦難的普通人。
⑨人生中有的遭遇是沒有安慰也沒有補(bǔ)償?shù)模荒苋P接受。我為接受找到的唯一理由是，人生在總體上就是悲劇，因此就不必追究細(xì)節(jié)的悲慘了。塞涅卡在相似意義上說：“何必為部分生活而哭泣？君不見全部人生都催人淚下。”
⑩越是面對大苦難，就越要用大尺度來衡量人生的得失。在歲月的流轉(zhuǎn)中，人生的一切禍福都是過眼煙云。
（選自周國平新浪博客，有刪改）
5.
文章以“日本大地震”開頭有什么作用？（
3
分）
6.
在作者看來，我們應(yīng)該如何承受苦難？為什么要這樣承受苦難？（
4
分）
7.
下面句子中加點(diǎn)的部分能否刪去？為什么？（
6
分）
⑴我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。
⑵人生中有的遭遇是沒有安慰也沒有補(bǔ)償?shù)�，只能全盤接受。
8.
閱讀鏈接材料，結(jié)合上文，談?wù)勀愕母形颉＃ú簧儆?br />60
字）（
5
分）
鏈接材料：
3
月
11
日
9.0
級地震后，在停電、交通中斷、余震不斷的情況下，我們看到的是秩序井然，沒有看到突發(fā)事件發(fā)生后常見的大量人群聚集、騷亂的情景；沒有人聲鼎沸、奪路而逃的慌亂景象，連候車回家的人們都是默默地排隊(duì)。幾百人在一處廣場避難，無一人抽煙，聽不到有人抱怨，更聽不到大聲喧嘩�？吹接腥嗽诒寂�，那是熱心人在拿毯子和食物，幫助老人、婦女和孩子。幾小時(shí)后避難者離去，地上干干凈凈，看不到一點(diǎn)垃圾，也沒有從報(bào)道中耳聞有人趁火打劫的暴力犯罪現(xiàn)象。
參考答案：
5.
⑴激發(fā)讀者的閱讀興趣（
1
分）；⑵引出本文的論題—苦難（
1
分）；⑶作為論據(jù)，為下文進(jìn)一步論證論點(diǎn)服務(wù)，增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力（
1
分）。（意思對即可）
6.
⑴以尊嚴(yán)的方式承受苦難（
2
分）；⑵因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的（
2
分）。（意思對即可）
7.
⑴不能刪（
1
分）。“最高的也是最后的”強(qiáng)調(diào)這里維護(hù)的尊嚴(yán)既是人性的尊嚴(yán)，又是生命的尊嚴(yán)，去掉就沒有這層意思（
1
分），這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性（
1
分）。（意思對即可）
⑵不能刪（
1
分）。“有的”表明人生中沒有安慰也沒有補(bǔ)償?shù)脑庥鲋皇遣糠�，去掉就成了全部，與事實(shí)不符（
1
分），體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性（
1
分）。（意思對即可）
8.
在大地震面前，日本國民秩序井然，他們守法、鎮(zhèn)定的文明素質(zhì)讓人欽佩。其實(shí)，每一次自然災(zāi)難都是對人類文明的考驗(yàn)，面對自然災(zāi)難我們要維護(hù)人的尊嚴(yán)，要以尊嚴(yán)的方式承受苦難。（感悟
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分，鏈接材料
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分，結(jié)合上文
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分，語言流暢
1
分）
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