【明】王守仁
昔孔子欲居九夷，人以為陋
�？鬃釉唬�“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡
①
之外。人皆以予自上國
②
往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈
③
，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁
④
也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔
⑤
之以卉藥，琴編圖史，學士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及
吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名
之曰
“何陋”，以信
⑥
孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損于其質也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟
來者。
（選自《王文成公全書》，有刪節(jié)）
【注釋】①蔡：周代古國。②上國：國都。③
詈：罵。
④郁：阻滯。⑤
蒔：栽種。
⑥信：伸張。
8
．請用斜線（
?
）標出下面句子的朗讀停頓（共兩處
）。（
2
分）
就
其
地
為
軒
以
居
予
9
．請寫出下列句子中加點詞的意思。（
4
分）
（
1
）人以為陋
：
（
2
）于是人之及
吾軒者：
（
3
）因名
之曰
“何陋”：
（
4
）記之以俟
來者：
10
．請用現(xiàn)代漢語寫出文中斷線句子的意思。（
3
分）
而予處之旬月，安而樂之。
譯文：
11
．閱讀全文，請概述作者寫《何陋軒記》的目的。（
4
分）
答：
12
．閱讀劉禹錫的《陋室銘》中的文字，結合上文內容，說說兩文是如何體現(xiàn)“陋室不陋”的。（
4
分）
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
答：
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8
．就其地
?為軒?以居予
解析：此題考查文言語句的停頓。 “就其地為軒以居予”中，“就”“為”是動詞，所以應在“為”之前停頓，“以”相當于“而”，解釋為“來”，所以“以”之前也要停頓。
9
．（
1
）簡陋（鄙陋）
（
2
）到
（
3
）命名（
4
）等候，等待
解析：此題考查對文言詞語含義的把握。完成時應聯(lián)系課內文言文。比如，“陋”可以聯(lián)系《陋室銘》中的“何陋之有”，“及”可以聯(lián)系《鄭人買履》中的“及市”，“名”可以聯(lián)系《醉翁亭記》中的“名之者誰”，“俟”可以聯(lián)系《捕蛇者說》中的“以俟夫觀人風者得焉”。
10
．然而我在這個地方生活了十個月，感到生活安寧而快樂。
解析：此題考查文言語句翻譯。完成時，要抓住句中關鍵字詞。比如“而”“旬”“安”。
11
．
①伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點；②期待品德高尚的人來夷地教化百姓；③表達作者安貧樂道的人生態(tài)度；④贊揚少數(shù)民族人民直率坦誠、樂于助人的品性。
解析：此題考查對文章內容的把握。應在理解文章的基礎上完成。根據第一段最后一句，可以知道寫作此文的目的在于伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點。根據第二段最后一句，可以知道作者期待“君子”來夷地教化百姓。根據“然此無報于其質也”，可以知道該文還贊美夷人的美好品行。作者在條件艱苦的夷地居住而忘記了居住在夷地，可知此文和《陋室銘》一樣，表達了作者安樂道的人生態(tài)度。
12.
①居住環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；②生活情趣高雅：劉禹錫調素琴、閱金經；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學讀書人往來。
解析：此題同時考查對課內以及課外文言文內容的把握。《陋室銘》是從居住環(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，《何陋軒記》與其類似。
【附譯文】
當初，孔子想搬到九夷（邊遠之地）去住，別人都認為那里簡陋落后�？鬃诱f：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠地區(qū)。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居��；然而我在此地住了十個月，卻很安樂。夷人好罵人，說粗話但性情率真，淳樸。我剛來的時候，沒有房子居住。住
在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書和圖冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在遠夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”。
哎呀，現(xiàn)在夷人的風俗，崇尚巫術，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質并沒有損害。果真有君子住到這里來，開導教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。
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