①書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書，從本質(zhì)上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進(jìn)行對(duì)話。但真正要把書讀好，需搞明白三個(gè)問題。
②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個(gè)必須解決的問題�？v觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實(shí)用和出于興趣。實(shí)用性讀書把讀書當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作、職務(wù)需要和追求財(cái)富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識(shí)世界，提高個(gè)人素質(zhì)�，F(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為何讀書。只是為了考個(gè)好學(xué)校，將來找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是對(duì)讀書目的嚴(yán)重扭曲，在一定程度上成為學(xué)生“高分低能”的原因之一。
③二是讀什么書。在信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)说木κ怯邢薜�，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣。”要減少讀書的盲目性與隨意性，增強(qiáng)針對(duì)性，最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)，可以穿越時(shí)空的東西。反復(fù)讀經(jīng)典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5
遍，圈點(diǎn)閱讀《資治通鑒》17
遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100
遍，天天都在讀，這就是經(jīng)典。有些東西當(dāng)時(shí)看來是經(jīng)典，過一段時(shí)間再看，還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實(shí)事求是、調(diào)查研究等等都具有永恒的真理價(jià)值。
④三是如何讀書。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認(rèn)識(shí)偏頗的地方，甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)或論斷，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時(shí)宜的；也有些觀點(diǎn)或論斷，結(jié)合新的實(shí)踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進(jìn)行深度思考，形成自己的學(xué)問。不僅要思考其中的思想內(nèi)容，最重要的是掌握蘊(yùn)含其中的思維方法，掌握了先進(jìn)的思想和科學(xué)的方法，人就有了力量。
⑤最后，要善于活化知識(shí)。通過讀書，我們可以獲取知識(shí)，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識(shí)是沒有多大價(jià)值的，這就需要活化知識(shí)，建立起自己的認(rèn)知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲(chǔ)了大量的零碎的知識(shí)，如果不去消化、理解和運(yùn)用，無非是在腦容量里多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識(shí)越多，你的內(nèi)存越小，反應(yīng)越慢，腦子容易僵化。知識(shí)是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才是到達(dá)了讀書的真境界。
（節(jié)選自《光明日報(bào)》，有刪改）
16
．標(biāo)題《小議讀書》肯定不是文章的中心論點(diǎn)，其理由是什么？（2
分）
17
．從選文的結(jié)構(gòu)和分論點(diǎn)的角度完成下列兩題。
（1
）第②③④段這三個(gè)論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2
分）
（2
）用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”。（2
分）
18
．第⑤段中畫線句子采用了什么論證方法，證明了什么觀點(diǎn)？（2
分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/464360.html
相關(guān)閱讀：“人生在世，必須有自己堅(jiān)守的底線”閱讀答案
記住回家的路 閱讀答案
底線 閱讀答案（江蘇揚(yáng)州）
閱讀趙暢的《讀書如“熬粥”》附答案
《論握手》閱讀練習(xí)及答案