省
精
神
孤島
①有一位輕文人曾慷慨激昂地對我說：“中國的傳統(tǒng)文化缺少批判精神，不能進行自我反省。”好像他是一位外國人——而且是一位“中國通”的外國人。
②其實不然。中國傳統(tǒng)思想是有著自我反省與批評文化精神的。
③孔子《論語》中借曾子之口說出的“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，就是一種自省內(nèi)修的寫照。在這里，孔子和曾子等反身拷問自己：應(yīng)他人之求為他人辦事盡心竭力了嗎？與朋友來來往往，自己做到誠實無虛了嗎？老師（各種老師）教授我的知識，我及時溫習(xí)了嗎？
④一個人，無論他有多么聰明，他的記憶力有多好，如果只會一味地埋頭做事，一味地應(yīng)酬和享受，而不能進行自我反省，那么，他始終浮在外在的事物上面，浮在社會的物質(zhì)層面，不會擁有寬闊的內(nèi)心世界，不會有真正的智慧，不會明白世界和人生的本來面目，甚至可以說，他不會有內(nèi)心深處真正的快樂。
⑤古希臘哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”的確是一種自在自為的人生狀態(tài)。
⑥如今，我看到了物質(zhì)的泛濫，交往的頻繁，事物的冗雜，時間被擠扁了，精神受到輕視，就像一位磨菜刀的農(nóng)村老漢所感嘆的那樣：“不知道你們城里人一天到晚都在忙些什么？”其實農(nóng)村也彼此彼此。
⑦忙些什么？我想是“生計”二字。
⑧人類從孔子至今發(fā)展了兩千，人人還在只忙著“生計”？兩千多以前，孔子和他的弟子已經(jīng)能夠在忙完“生計”之后，不僅留有學(xué)習(xí)和互相探討學(xué)問的時間，而且還留下了自我反省的時間。
⑨在二十世紀三四十代，那個槍林彈雨的戰(zhàn)爭時候，中國共產(chǎn)黨還提出了“批評與自我批評”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。而現(xiàn)在，世風(fēng)卻將它脫變成了“表揚與自我表揚”。
⑩是現(xiàn)代退步了？還是現(xiàn)代的人退步了？我想，就某些現(xiàn)代的中國人來說，是他們的精神空間——的的確確
縮小了，真真實實
退步了！
5
、本文先擺出了“
”的反面觀點，接著對其予以了否定，并提出了“
”的正面論點，通過擺事實講道理，最后得出了“
”的結(jié)論。（3
分）
6
、第③段和第⑧段兩次提到孔子的言行，分別有什么作用？（4
分）
7
、如果將第⑩段中加點的詞分別換成“的確”“真實”，在表達效果上有什么區(qū)別？
（4
分）
8
、根據(jù)下列材料，聯(lián)系本文內(nèi)容，任選一個角度，談?wù)勀銓?ldquo;自省”價值的思考和認識。（6
分）
材料一：古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：“認識錯誤是拯救自己的第一步。”
材料二：德國人正是以審視和自省的方式看待本國歷史，在不斷的自我批評與懺悔中改正錯誤，終于贏得了鄰國的尊敬和信任，成功地治療了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，走出了戰(zhàn)爭帶來的困境和陰霾，重新融入到歐洲社會之中。
參考答案：
5
、（
3
分）中國的傳統(tǒng)文化缺少批判精神，不能進行自我反省。
中國傳統(tǒng)思想是有著自我反省與批判文化精神的。
就某些現(xiàn)代的中國人來說，是他們的精神空間——的的確確縮小了，真真實實退步了！
6
、（
4
分）第三段列舉孔子的言行，是為了論證“中國傳統(tǒng)思想是有著自我反省與批評文化精神的”這一論點。第八段列舉孔子的言行，是為了證明某些現(xiàn)代的中國人精神空間縮小了、退步了。
7
、（
4
分）使用兩個疊詞，強化了語氣，（
1
分）突出了作者的態(tài)度，有力地總結(jié)了全文的觀點，（
2
分）使得文章的結(jié)論更加有力。（
1
分）
8
、（
6
分）這是一道開放性試題，只要學(xué)生能自選一個角度（如：從民族、國家或個人等角度），答出自省的價值或意義，言之有理即可。示例：反省、反思從來都是一個民族最可貴的精神境界之一，自省能讓一個民族從錯誤的歷史中汲取教訓(xùn)，也能讓一個民族從輝煌中守住平靜，自省能助一個民族屹立不倒。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/464375.html
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