孔乙己是封建科舉制度的犧牲品，他身上打滿(mǎn)了孔孟之道的烙印，雖勞苦了半生，但卻一事無(wú)成，連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到。封建舊思想和剝削階級(jí)的惡劣習(xí)慣在他身上都可以看到，形成了他好逸惡勞、自命不凡、輕視勞動(dòng)的壞習(xí)氣，雖貧困潦倒，但滿(mǎn)口之乎者也，信奉著萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的思想，所以他成為“站著喝酒穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。“站著喝酒”意味著他地位低下。“穿長(zhǎng)衫”又言其自命清高。他不肯和勞動(dòng)人民融合在一起，回到人民中間來(lái)，從而看出儒家思想中的等級(jí)觀(guān)念在他的頭腦中根深蒂固。作為一個(gè)純個(gè)體的人，孔已己不是孔已己自身，而是受人牽制，人人擺布的客體。對(duì)于他人來(lái)說(shuō)他是“這樣使人快活，可是沒(méi)有他別人也便這么過(guò)”。他喪失了其存在社會(huì)的價(jià)值，而這種價(jià)值的喪失，因?yàn)樗麊适Я怂约�，他的意識(shí)是封建的禮教教義，“讀書(shū)人竊書(shū)不能算偷”。
“竊書(shū)”與“偷書(shū)”對(duì)他來(lái)說(shuō)有著本質(zhì)的差別。他的貧困境遇，造就了他的迂腐、可憐、可悲。所以說(shuō)孔已己的死是科舉制度決定的，這個(gè)制度的腐朽本性，已經(jīng)深入孔已己的靈魂深處，孔已己只能作它的殉葬品！
孔乙己的雙手在文中有四種特殊用途：抄書(shū)，偷竊，寫(xiě)服辯，代腳“走路”。課文對(duì)孔乙己雙手特殊用途的描寫(xiě)，貫串著故事的始末�？滓壹�“身材高大”而且“寫(xiě)得一筆好字”，按常理謀生是沒(méi)問(wèn)題的。但是，封建文化和封建教育思想對(duì)孔乙己的毒害，使他養(yǎng)成了鄙視勞動(dòng)、好喝懶做的惡習(xí)，“于是愈過(guò)愈窮”，成為不能謀生的可憐蟲(chóng)；他那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為他爬向死亡的工具。作者對(duì)孔乙己雙手的描敘，深刻地表現(xiàn)了孔乙己悲劇形成的原因。
線(xiàn)索之四，孔乙己與“書(shū)”：讀書(shū)——抄書(shū)——偷書(shū)（竊書(shū)）
孔乙己是一個(gè)深受封建教育思想和科舉制度毒害的下層知識(shí)分子，一生窮愁潦倒，既未能進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，而且好喝懶做，雖然“寫(xiě)得一筆好字”，但不愿以自己的勞動(dòng)（替人抄書(shū)）去爭(zhēng)取生存，最后連溫飽都不能保障，便免不了“偶然做些偷竊的事”。小說(shuō)描寫(xiě)的情節(jié)基本上是圍繞“偷書(shū)”展開(kāi)的：由“偷書(shū)”引出的笑，表現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境的冷漠；“偷書(shū)”還是孔乙己挨打，最終致死的直接原因。更具有悲劇意義的是，同為讀書(shū)人的丁舉人殘酷地打折了孔乙己的雙腿，斷送了孔乙己的活路。這些在前文已分析過(guò)，這里就不再多講了。
以上四條線(xiàn)索渾然一體，全面而豐富的塑造了孔乙己的形象，有力的表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/464546.html
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