題。（7
分）
文段一
漢朝時(shí)，玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大地區(qū)被稱為西域，西漢初，西域?yàn)樾倥刂�，漢朝與西域幾乎處于隔絕狀態(tài)。漢武帝為了聯(lián)絡(luò)西域的大月氏共同夾擊匈奴，派張騫兩次出使西域。張騫到達(dá)了西域很多國(guó)家，其中不少國(guó)家都派使者帶禮物到長(zhǎng)安答謝。張騫通西域后，漢朝大批絲和絲織品通過橫貫東西的商路運(yùn)往西域，再由西域運(yùn)往西亞、歐洲；西域出產(chǎn)的黃瓜、大蒜、胡蘿卜、葡萄、西瓜等也傳到了漢朝。隨著交往深入，西域的音樂、舞蹈、魔術(shù)、雕刻、繪畫傳入漢朝，漢朝的鑄鐵、鑿井等技術(shù)也傳到了西域。
明成祖朱棣即位以后，派鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)出使西洋。1405
至1433
，鄭和先后七次下西洋，到過30
多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)航行至非洲的東海岸。鄭和的寶船滿載絲綢、瓷器、茶葉和金屬貨幣出航，換回象牙、寶石、香料和珍禽異獸等。鄭和的船隊(duì)還向所到之地的人民傳授鑿井、筑路、捕魚等技術(shù)，推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物的栽培方法，推行貨幣、歷法、度量衡等，同時(shí)亞非的文明成果也傳入了中國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)綜合實(shí)力走在世界前列的強(qiáng)國(guó)，但中國(guó)人沒有恃強(qiáng)凌弱，鄭和下西洋28
間，鄭和船隊(duì)始終奉行“
共享太平之福”
的對(duì)外政策，發(fā)展與各國(guó)的友好關(guān)系，今天，南海和西沙的許多島嶼都是以鄭和及其水手命名的。
17.
綜合文段一的內(nèi)容，說出張騫通西域及鄭和下西洋對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響。（3
分）
文段二
前蘇聯(lián)漢學(xué)家畢丘林說：“
張騫通西域在中國(guó)史上的重要性，絕不亞于美洲之發(fā)現(xiàn)在歐洲的重要性。”
但是，張騫與哥倫布最大的不同是他帶給歐亞的是和平，而哥倫布帶給美洲的是血腥的屠殺和殖民地化。在絲綢之路上，東西方的文化交流交融，佛教在印度衰落，卻在中國(guó)重生，并從中國(guó)發(fā)散到世界各地。如今，絲綢之路依然是歐亞大陸的重要通道，人們依然在這里傳遞著文化與和平，這樣的傳統(tǒng)，值得我們長(zhǎng)久地珍惜和傳承下去。(
節(jié)選自“
絲綢之路申遺”
系列報(bào)道，2007
12
月)
佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過長(zhǎng)期演化，佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。中國(guó)唐代玄奘西行取經(jīng)，歷盡磨難，體現(xiàn)的是中國(guó)人學(xué)習(xí)域外文化的堅(jiān)韌精神。根據(jù)他的故事演繹的神話小說《西游記》，我想大家都知道。中國(guó)人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨(dú)特的佛教理論，而且使佛教從中國(guó)傳播到了日本、韓國(guó)、東南亞等地。（節(jié)選自
3
月27
日習(xí)近平演講詞）
18.
根據(jù)文段二的內(nèi)容，說出佛教能夠“
在中國(guó)重生，并從中國(guó)發(fā)散到世界各地”
主要原因是什么。（4
分）
參考答案：
17.
要點(diǎn)：（1
）促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展（促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易）
（2
）促進(jìn)了中外科技文化的交流與發(fā)展
（3
）建立了不同民族（種族）間友好關(guān)系評(píng)分：共 3
分； 3
個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1
分
18.
要點(diǎn)：（1
）東西文化的和平交流；（2
）佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化的融合發(fā)展
評(píng)分：共4
分；兩個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2
分。
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