問(wèn)題研究
1
．怎樣理解“
理性的最高權(quán)威”
？
雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)，說(shuō)“
他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”
，即“
培育良知，教化人類”
。那么，伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？演講的最后部分，雨果又說(shuō)，從伏爾泰開(kāi)始，“
人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”
。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說(shuō)的“
良知”
與“
思想”
，就是“
理性”
。“
理性”
是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“
人的尊嚴(yán)”
還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“
不證自明”
的“
合法性”
，要求把一切都放到人的“
理性”
面前審判。及至19
世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“
理性”
奉為無(wú)上權(quán)威，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“
理性的最高權(quán)威”
。
2
．怎樣欣賞本文的詩(shī)化語(yǔ)言？
作為19
世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。任何一種語(yǔ)言風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的，浪漫主義的語(yǔ)言也不例外，在本文激情洋溢的語(yǔ)言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。而其語(yǔ)言本身，則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。例如，“
他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“
他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”
伏爾泰的微笑，“
蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”
，又“
含有黎明的曙光”
。“
既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”
對(duì)于這些語(yǔ)言，應(yīng)聯(lián)系思想背景來(lái)品味，在反復(fù)誦讀中體會(huì)美感和激情。
3
、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“
一個(gè)新的紀(jì)元”
的開(kāi)始？
此題意在讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括。
伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“
培育良知，教化人類”
，“
教導(dǎo)人們走向自由”
；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
伏爾泰生活的時(shí)代是“
一個(gè)新的紀(jì)元”
的開(kāi)始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“
人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”
。思想取代武力，一切都要放到“
理性”
法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“
新紀(jì)元”
的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
品味句子
1
．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2
．我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
3
．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4
．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/468829.html
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