關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右?之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
核舟記（節(jié)選）
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
記核桃念珠
得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者、坐者、課經(jīng)者、荷杖者、入定于龕中者、萌樹跌坐而說(shuō)法者、環(huán)坐指畫議論者、袒跣曲拳、和南而前驅(qū)而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥獸，狻猊猿猱錯(cuò)雜期間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵相奇古，或衣文質(zhì)綺繡，或衣袈裟水田?褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣!
（節(jié)選自《虞初新志》）
6
．（2
分）下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
A
．窈窕淑女，君子好逑
窈窕：文靜美好的樣子。
B
．求之不得，寤寐思服
寤寐：睡覺的時(shí)候。
C
．其兩膝相比者
比：靠近。
D
．珠可歷歷數(shù)也
歷歷：分明可數(shù)的樣子。
7
．（2
分）下列句子中“之”的用法不同的一項(xiàng)是
A
．求之不得，寤寐思服 B
．左臂掛念珠倚之
C
．予獨(dú)愛蓮
之出淤泥而不染 D
．先帝稱之曰能
8
．（2
分）下面對(duì)《關(guān)
雎》理解不正確的一項(xiàng)是
A
．開篇寫河洲灘頭雎鳩和鳴，既是自然環(huán)境的詩(shī)意描寫，也是比興手法的巧妙運(yùn)用。
B
．“流之”“采之”“筆之”寫出了女子左右采摘荇菜時(shí)勤勞靈巧的姿態(tài)。
C
．“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”寫出了男子追求女子沒有達(dá)到目的時(shí)苦悶、焦灼的心情。
D
．“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”表現(xiàn)了窈窕淑女超凡的才藝、脫俗的追求和優(yōu)雅的品格。
9
．（2
分）下面對(duì)《核舟記》理解不正確的一項(xiàng)是
A
．選段采用了“先總說(shuō)，后分說(shuō)”的結(jié)構(gòu)方式。
B
．選段運(yùn)用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個(gè)人不同的衣著、姿態(tài)、動(dòng)作和表情。
C
．文中連用“執(zhí)、撫、指、語(yǔ)、矯、視”等動(dòng)詞，使人物活靈活現(xiàn)。
D
．《核舟記》逼真生動(dòng)地表現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的主題。
10
．（2
分）下面對(duì)《記核桃念珠》理解不正確的一項(xiàng)是
A
．文段先總說(shuō)念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀，再分別從人物、器具、紋飾等多方面進(jìn)行說(shuō)明。
B
．文段運(yùn)用了列數(shù)字、打比方、摹狀貌的說(shuō)明方法。
C
．整個(gè)念珠有一百零八枚珠子，每
枚刻有三到六尊不等的羅漢，總數(shù)達(dá)五百之多。
D
．初看念珠，作者并不特別喜歡，待細(xì)看以后才發(fā)出了由衷的贊嘆。
11
．（3
分）用“／”給《記核桃念珠》中畫線句子斷句。（限三處）
息心諦觀所刻羅漢僅如一栗梵相奇古
12
．（3
分）用現(xiàn)
代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
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