①
在不久前，一張大報刊出了這樣一則公益廣告
——
②
這是中央電視臺記者在采訪中與一個西北放羊娃的對話：
③
“
你每天干什么
?Ӭ
放羊。
”“
放羊為了什么
?”“
掙錢。
”“
掙了錢呢
?”“
娶媳婦。
”“
娶了媳婦呢
?”“
生娃。
”“
生了娃，讓他干什么
?”“
放羊。
”……
。
④
看到這里，你一定會覺得這個放羊娃可笑又可悲。然而在世人眼中，你和他一樣，都是
“
中國人
”!
⑤
這種事情我并不奇怪，但當從白紙黑字上實實在在地看到這串記錄時，我的心仍然被強烈地震動了。
⑥
窮文富武曾是中國的傳統(tǒng)，家貧，只能通過讀書出人頭地。然而不能否認的是，在今天的中國，也許有一批像上面這個放羊娃一樣的孩子，安貧若素。
⑦
這不禁令我想到一句格言：
“
生命的悲哀不在于目標不可達成，而在于壓根兒就沒有目標。
”
在那沒有知識光亮閃耀的地方，生命便永遠在
“
放羊
——
下一輩子還放羊
”
的循環(huán)中延續(xù)。
⑧
據(jù)說在美國歷史上曾有過這樣兩個家庭：一個是愛德華家庭，其始祖愛德華是位滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他
8
代子孫中出了
13
位大學(xué)校長，
100
多位教授，
80
多位文學(xué)家，
20
多位議員和
l
位副總統(tǒng)；另一個家庭的始祖叫珠克，是個缺乏文化修養(yǎng)的賭徒和酒鬼，他
8
代子孫中有
300
多名乞丐，
7
個殺人犯和
60
多個盜竊犯。這當然是個極端的例子，用在此處不一定恰當，但一個人有沒有文化修養(yǎng)，竟可以產(chǎn)生如此源遠流長的影響，這不禁使我想起中國
“
希望工程
”
中的兩句宣言：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。
⑨
“
工作再忙也要
(
甲
)
書，收入再少也要
(
乙
)
書，住處再擠也要
(
丙
)
書，交情再淺也要談書。
”
這是幾前臺灣知識分子倡導(dǎo)的
“
新讀書主義
”
。饑之以當食，寒之以當裘，憂患以當安樂，孤寂以當金石琴瑟也。讀書。
實在是我們今天應(yīng)該大力弘揚的好傳統(tǒng)。
⑩
成長不可無書，成功不能無知。請把高品質(zhì)的書籍報刊請到你的身邊吧
!
終身相伴，將使你終身受益。
1
．根據(jù)語境，在文中第
⑨
段甲、乙、丙三處橫線上填人恰當?shù)脑~語。
甲
乙
丙：
A
．藏
B
．讀
C
．買
2
．揣摩記者與放羊娃的對話，說說
“
放羊娃現(xiàn)象
”
為何
“
可笑可悲
”?
3
．本文第
⑧
段運用
論證的方法，論證了
的觀點。
4
．
“
成長不可元書，成功不能無知
”
是本文的中心論點，請你為這一論點再提供一個新的論據(jù)，可以舉事實，也可以引名言。
論據(jù)：
參考答案：
1
．甲
B
乙
C
丙
A
2
．
“
可笑
”
是因為生命的過程變成了簡單的循環(huán)；
“
可悲
”
是因為生活安于現(xiàn)狀，不思進取，愚昧。
3
．
“
事實
(
事例
)
論證
”
或
“
對比論證
”
；論證了
“
一個人有沒有文化修養(yǎng)，竟可以產(chǎn)生如此源遠流長的影響
”
的觀點。
4
．只要舉出的事例或引用的名言符合中心論點即可。
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