主筆：賈冬婷
11
月19
日
窗上灑滿著白月的當兒，我愿意關(guān)了燈，坐下來沉默一些時候，就在這沉默中，忽然像有警鐘似的來到我的心上：‘
這不就是我的黃金時代嗎？此刻。’”
那個時候，蕭紅身在日本，正試圖用出走來逃離與蕭軍的情感困局，同時也想給自己找一個安靜的寫作空間。漂泊了那么久，終于可以停下來感嘆一句。不久后，蕭紅就不得不踏上了更加顛沛流離的悲劇之路。如今去回望蕭紅對“
黃金時代”
的感嘆，實在是飽含凄涼的。
她在文學(xué)中找到了個人價值和心靈自由，像“
大鵬金翅鳥一樣飛翔”
，而在人生際遇上則顛沛流離，終于“
跌入奴隸的死所”
。在她身后，作為一個作家，一個有著女性和窮人雙重視角的女作家，蕭紅是游離于主流文學(xué)而被長期忽略的。而作為一個女人，她與不同男人之間漂泊的感情經(jīng)歷為人長久窺視。
將近百過后，蕭紅為什么這么紅？除了她小說般愛情的戲劇性，還不可忽視她身處的大時代背景，曾造就了一個群體性文學(xué)上的“
黃金時代”
，而蕭紅作為其中一個女性個體，置身其中不同尋常的道路選擇又構(gòu)成一重戲劇張力。
中
伍爾夫分析的英國18
世紀之前相比較，“
英國的歷史是男性的歷史，不是女性的歷史。”
她認為，“
只有當我們知道了一般婦女的平均生活條件——
她子女的數(shù)目、是否有自己的錢財、是否幫助贍養(yǎng)家庭、是否承擔(dān)部分家務(wù)勞動——
只有當我們能夠估計普通婦女可能有的生活方式與生活經(jīng)驗時，我們才能說明，那非凡的婦女，以一位作家而論，究竟是成功還是失敗。”
伍爾夫的推理是，只有在法律、風(fēng)俗、習(xí)慣諸方面都發(fā)生無數(shù)變化的時代，才有婦女寫的小說出現(xiàn)。“
在15
世紀，當一位婦女違抗父母之命，拒絕嫁給他們?yōu)樗x定的配偶時，她很可能會挨打，并且在房間里被拖來拖去，那種精神上的氣氛，是不利于藝術(shù)品的創(chuàng)作的。”
以伍爾夫的分析來看蕭紅，她是一個創(chuàng)作的奇跡。
蕭紅的一生都在漂泊，從一個地方到另一個地方。如果從她1933
逃婚出走故鄉(xiāng)呼蘭算起，到她1942
客死香港為止，短短8
間，她的軌跡遍布各地：呼蘭、哈爾濱、北平、哈爾濱、青島、上海、日本、武漢、臨汾、西安、重慶、香港。而且，幾乎每一個地方，她都經(jīng)歷了多次搬家。我們輾轉(zhuǎn)走訪下來，不禁感佩蕭紅在短短8
的顛沛流離中的高產(chǎn)，她留下100
多萬字的作品，其中包括兩部詩性悲劇《生死場》和《呼蘭河傳》、一部諷刺喜劇《馬伯樂》，這在和平代尚且不易，何況是戰(zhàn)亂代了。
蕭紅出生于辛亥革命爆發(fā)的1911
，死于抗戰(zhàn)烽火中的1942
，正值一個風(fēng)起云涌的大時代。在當時主流文化陣營紛紛奔赴延安的時代洪流中，蕭紅公開提出“
作家不屬于某個階級，作家是屬于人類的”
，她選擇了自由寫作，想象中的“
左翼女作家”
標簽因此對她并不適宜。蕭紅研究開創(chuàng)者、漢學(xué)家葛浩文評價：“
蕭紅呈現(xiàn)在讀者面前的，并不是一種理想化的、充滿愛國熱情的浪漫的戰(zhàn)爭圖景，而是她對日常生活中真實的人們身上產(chǎn)生的孤獨的、極端的個人化的影響。”
蕭紅曾對好友聶紺弩說：“
女性的天空是低的，羽翼是稀薄的。……
不錯，我要飛。但同時覺得……
我要掉下來。”
現(xiàn)實中，她的確為這份情感和生活方式的再選擇，在兵荒馬亂中付出了生命的代價，至今仍備受爭議，這怎么是黃金時代呢？許鞍華在電影《黃金時代》里借蕭紅之口回答：“
我不能選擇怎么生怎么死，但我能選擇怎么愛怎么活，這就是我的黃金時代。”
這樣來看，每個人都可能有自己的黃金時代。
（有刪改）
19
．文章開頭引用蕭紅給蕭軍的書信有什么作用？（4
分）
20
．文章以整段的內(nèi)容寫了弗吉尼亞·
伍爾夫?qū)?8
世紀之前英國的分析，作者這樣安排有何用意？（4
分）
21
．本文題為“
一個漂泊的靈魂”
從文章內(nèi)容看，“
漂泊”
具體體現(xiàn)在哪些方面？（4
分）
22
．試分析文章最后一段畫線句子的含義，并結(jié)合全文談一談這句話給你的啟示。（6
分）
我不能選擇怎么生怎么死，但我能選擇怎么愛怎么活，這就是我的黃金時代。
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